Nota CTU 553
KURSUS
CTU 553; HUBUNGAN ETNIK
TAJUK 1
KONSEP- KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK
KONSEP ETNIK
• Istilah etnik berasal daripada perkataan Yunani iaitu ethnos yang bermakna
orang. Satu kumpulan etnik ditafsirkan secara sosial atas dasar ciri-ciri budayanya.
Etnisiti ialah rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu. Ini bererti
wujudnya satu kebudayaan atau sub-budaya yang jelas di mana anggotanya merasa
disatukan dengan satu sejarah, nilai, sikap dan tingkahlaku yang sama.
• Etnik sering berbeza dalam ciri-ciri budaya seperti adat resam, pola
keluarga, pakaian, pandnagan mengenai kecantikan, oreintasi politik, kegiatan
ekonomi dan hibuuran. Di Malaysia, orang Melayu, Cina, India, Kadazan, Melanau,
dan pelbagai lagi boleh dianggap sebagai etnik. Etnik pada daasarnya bersikap
etnosentrik iaitu menganggap ciri-ciri budayanya sebagai wajar, betul dan lebih
utama daripada budaya etnik lain yang dipandang rendah dan anggil ganjil,
berada ditahap rendah atau tidak bermoral.
• Penggunaan istilah ras dan etnik sering kali digunakan secara berulangan
walaupun ia membawa makna yang berbeza. Di Malaysia, kedua-dua istilah ras dan
etnik sering kali dicampuradukkan dan digunakan secara bertukar-tukar sehingga
maknanya menjadi lebih kurang sama. Orang Melayu, Cinaa dan India sepatutnya
dikenali sebagai etnik juga dipanggil ras dalam kehidupan seharian.
• Ras ialah perbezaan dari segi ciri-ciri fizikal dalam kelompok manusia dan
ciri yang paling ketara serta sering digunakan untuk membezakan kumpulan
manusia ialah warna kulit. Etnik pula dari segi bahasa boleh didefinasikan
sebagai kaum atau bangsa. Dari segi istilah pula etnik boleh didefinasikan
sebagai kelompok manusia yang ditentukan melalui perbezaan ciri-ciri budaya
seperti adat resam, pakaian, bahasa, kegiatan ekonomi dan sebagainya.
• Menurut Kamus Dewan, etnik ialah berkenaan bangsa manusia: ia juga tidak
memaksa perubahan terhadap kepercayaan agama atau membuang unsur sesuatu kaum.
Kumpulan etnik lazimnya bermula daripada satu konsep keterunan, iaitu sesuatu
generasi kumpulan etnik hari ini mempunyai nenek moyang yang sama, dan
turun-temurun daripada nenek moyang itu.
• Etnik dapat dikelaskan melalui perbezaan budaya. Selain itu, etnik juga dapat
dikelaskan mengikut demografi iaitu mengikut kedudukan geografi dan sempadan
negeri. Contohnya di Sabah dan Sarawak terdapat pelbagai kumpulan etnik pada
kedudukan geografi yang berbeza.
Konsep Negara Bangsa
• Melalui konsep negara bangsa ini, semua masyarakat mendukung satu bangsa dan
satu negara yang tegak di atas satu identiti negara yang sama yang di
menifestasikan oleh pemikiran, nilai-nilai sosio-budaya, lambang-lambang dan
sentiasa berpegang kepada jiwa kemanusiaan dan kerohanian yang tinggi. Bangsa
yang bertamadun mempunyai identiti peradabannya yang tersendiri.
• CIRI-CIRI NEGARA BANGSA:
Pembentukan bangsa Malaysia boleh diukur dari tiga perspektif utama iaitu,
pertama melalui aspek kenegaraan, kedua adalah aspek kewarganegaraan dan yang
ketiga adalah aspek kebangsaan
• Konsep kenegaraan perlu ditanam dan dipupuk dalam diri setiap rakyat negara
itu demi keutuhan negara sebagai kumpulan sosial. Semangat kenegaraan ini boleh
ditanam melalui simbol-simbol yang mewakili keutuhan negara seperti bendera
Malaysia, lagu kebangsaan, Rukun Negara, dan sebagainya.
• Konsep kewarganegaraan pula dapat diperjelaskan bahawa bangsa Melayu, Cina,
India dan lain-lain dapat disatukan melalui kewarganegaraan yang sama iaitu
warganegara Malaysia.
KONSEP MASYARAKAT
• Masyarakat boleh juga didefinisikan sebagai kumpulan manusia yang hidup
bersama-sama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu.
Keperluan Mengkaji Masyarakat
1. Manusia Hidup Bermasyarakat
Perlakuan seseorang itu adalah berkaitan dengan masyarakatnya. Oleh itu,
seseorang yang menghormati orang laian atau rajin bekerja dicermin dan
mencerminkan masyarakatnya. Kegigihan individu Jepun dikaitkan dengan kegigihan
masyarakatnya. Maka, kajian terhadap masyarakat itu menjadi penting kerana
melaluinya, kita dapat memahami manusia secara keseluruhan.
2. Memahami Cara Hidup Bermasyarakat
Pemahaman yang tepat terhadap masyarakat membolehkan individu itu
bertingkahlaku dan menyesuaikan diri mengikut kehendak masyarakat setempat.
Iini akan mewujudkan keharmonian dalam masyarakat dan sukar untuk melanggar
peraturan yang wujud di dalam lingkungan sosialnya.
3. Memahami Budaya dan Masyarakat Lain
Individu yang telah mengkaji masyarakat lain tidak akan mengalami satu kejutan
budaya, tetapi lebih bersedia menghadapi perbezaan yang wujud.seseorang yang
mengkaji masyarakat industri tidak akan terkejut jika pergi ke negara tersebut.
4. Memupuk Kerjasama di Antara Masyarakat
Perhubungan masa kini bukan hanya terbatas di kalangan satu masyarakat sahaja
tetapi merangkumi masyarakat dunia keseluruhannya. Bagi mengatasi isu-isu global
seperti pencemaran, teknologi, perlumbaan senjata dan sebagainya, memerlukan
kerjasama antara masyarakat. Maka, kajian terhadap masyarakat akan membolehkan
kita memahami dan memupuk kerjasama dengan sesuatu masyarakat.
Ciri-Ciri Masyarakat
1.Manusia Yang Hidup Berkelompok
Manusia ialah mereka hidup bersama dan membentuk kelompok. Kelompok ini lah
yang membentuk masyarakat. Mereka mengenali antara satu sama lain dan saling
bergantungan. Kesatuan sosial wujud dalam perhubungan sesama manusia ini.
Seseorang manusia tidak mungkin dapat meneruskan hidupnya tanpa bergantung
kepada manusia lain.
2.Melahirkan Kebudayaan
Tiada masyarakat, tiadalah budaya dan sebaliknya. Masyarakat akan melahirkan
kebudayaan, sama ada kebendaan atau bukan kebendaan. Budaya itu pula diwarisi
dari generasi ke generassi berikutnya dnegan proses penyesuaian.
3.Mengalami Perubahan
Sebagaimana budaya, masyarakat juga turut mengalami perubahan. Suatu perubahan
terjadi kerana faktor-faktor yang berasal dari masyarakat itu snediri. Sebagai
contoh, suatu penemuan baru mungkin akan mengakibatkan perubahan kepada
masyarakat itu.
4.Berinteraksi
Salah satu syarat kewujudan massyarakat ialaah terdapatnya perlakuan berhubung
dan bekerjasama di antara ahli dan ini akan mencetuskan interaksi. Interaksi
ini boleh berlaku secara lisan atau tidak lisan.komunikasi berlaku apabila
masyarakat bertemu di antara satu sama lain.
5,Terdapat Kepimpinan
Pemimpin adalah terdiri daripada ketua keluarga, ketua kampung, ketua negara
dan sebagainya. Dalam masyarakat Melayu awal, kepimpinan adalah bercorak
tertutup kerana pemilihan berdasarkan keturunan.
6.Stratifikasi Sosial
Stratifikasi sosial meletakkan seseorang pada kedudukan dan peranan yang harus
dimainkannya atau merujuk kepada susunlapis masyarakat. Stratifikasi sosial
boleh dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu kelas, status dan kasta. Kelas
ialah kedudukan seseorang dalam masyarakat berdasaarkan pemilikan harta atau
kekayaan seperti orang kaya kelas atasan dan orang miskin, kelas bawahan
Status ialah jangkaan peranan yang dimainkan oleh individu dalam masyarakat
seperti penerimaan gelaran iaitu haji, lebai, dato' dan sebagainya. Kasta ialah
kelas sosial yang keahlinya ditentukan hanya melalui kelahiran dan dalam
hidupnya tidak berlaku mobiliti sosial. Ini dapat dilihat dalam zaman
tradisional India yang memecahkan kasta kepada Brahmin, Ksyatria, Vaisya dan
Sundra
KONSEP BUDAYA
Definisi: Budaya biasanya dikaitkan dengan aktiviti-aktiviti yang ada dalam
persekitaran manusia seperti kesenian, barangan, makanan, tarian dan
sebagainya.
Budaya boleh dibahagikan kepada dua lapangan besar iaitu
• Budaya kebendaan
• Budaya bukan kebendaan
Budaya kebendaan ialah peralatan dan kelengkapan hidup seperti rumah, kereta,
perahu, senjata dan sebagainya, Contohnya, orang Melayu mempunyai rumah yang
berbeza dengan orang Inggeris atau orang Eskimo
Budaya bukan kebendaan ialah kepercayaan, adat istiadat dan undang-undang.
Contohnya, setiap masyarakat mempunyai adat istiadat yang berbeza-beza dalam
menjalani kehidupan seperti perkahwinan masyarakat Melayu yang mana pihak
lelaki yang memberi hantaran kepada pihak perempuan manakala, bagi masyarakat
India, hantaran(dowri) perkahwinan diberi oleh pihak perempuan kepada pihak
lelaki.
Dalam budaya Melayu, faktor agama paling penting kerana agamalah dasar
tanggapan terhadap alam sekitar dari segi sosial dan fizikal. Bahasa juga
penting sebagai alat komunikasi dan adat resam juga mustahak sebagai petunjuk
jalan bagi seseorang dalam mengendalikan hidupnya bermasyarakat dan berbudaya.
Dua peranan utama bagi pembentukan sesuatu budaya
• Pertama, membina imej negara ke arah mewujudkan keperibadian dan identiti
• Kedua ialah pemupukan kesedaran kebangsaan dan kenegaraan berasaskan
ciri-ciri kerohanian, kemanusiaan, spiritual dan mental.( Tamadun Melayu Dan
Pembinaan Bangsa Melayu, 1992).
Kalau sesuatu kelompok manusia hidup dalam lingkungan yang dikenali sebagai
‘budaya’ dan budaya ini memberikan identiti kepada kelompok itu dari segi cara
ia mengendalikan hidupnya. Budaya turut diwarisi dari satu keturunan kepada
satu keturunan yang lain. Dari itu, budaya boleh dikatakan sebagai satu
himpunan kelengkapan intelektual dan kebendaan yang dapat memenuhi kehendak
biologi dan kemasyarakatan serta dapat menyesuaikannya dengan keadaan sekeliling.
Ciri-Ciri Budaya
• Kebudayaan mempunyai ciri-ciri tertentu yang menggambarkan budaya itu terbit
daripada tingkahlaku dan akal manusia :
*Dipelajari
Dalam proses mempelajari, banyak unsur terlibat seperti proses asimilasi,
adaptasi, Budaya tidak lahir secara langsung tetapi perlu dipelajari. Manusia
perlu belajar untuk menguasai ilmu. Untuk mencipta sesuatu, manusia perlu
belajar. Sebagai contoh menunjukkan budaya itu dipelajari, kanak-kanak perlu
diajar oleh ibu bapanya untuk berbahasa dan berhubung.
Apakah bentuk dan jenis pembelajaran anggota masyarakat bergantung kepada
beberapa faktor iaitu:
a. Apakah agen-agen sosialisasi seperti keluarga, jiran, sekolah, institusi
latihan dan sebagainya.
b. Apakah nilai yang mendapat keutamaan dalam sesebuah masyarakat itu.
c. Umur seseorang.
d. Tahap pendidikan
e. Situasi sesuatu peristiwa itu berlaku.
*Dikongsi
Budaya itu dikongsi oleh manusia yang menjadi anggota masyarakat. Perkongsian
ini bermaksud yang setiap perlakuan itu diramal dan didokong oleh sekumpulan
mansuia. Nasi lemak dan roti canai menjadi budaya keranan masyaarakat
menggemarinyabahasa Melayu adalah kebudayaan rakyat Malaysia kerana dituturkan
oleh mereka dalam kehidupan seharian. Perlakuan yang tidak dikongsi oleh
sekumpulan manusia tidak termasuk dalam budaya seperti perlakuan mencuri
walaupun ia wujud dalam masyarakat. Tanpa perkongsian, ia hanya menjadi
perlakuan individu dan bukannya perlakuan masyarakat.
*Sejagat
Budaya itu bersifat sejagat. Kesejagatan budaya ialah kebudayaan itu wujud dalam
semua kelompok manusia. Tidaak ada masyarakat yang tidak memiliki kebudayaan.
Walaubagaimanapun, budaya yang sejagat itu berbeza antara masyarakat kerana
faktor pengaruh alam, pengaruh luar dan tahap penyesuaian anggota
Clyde Kluckhohn mengesan tujuh unsur yang terdapat dalam semua budaya iaitu:
i. peralatan dan kelengkapan hidup manusia.
ii. mata pencarian hidup dan sistem ekonomi.
iii. sistem sosial.
iv. bahasa
v. kesenian
vi. sistem pengetahuan.
vii. agama dan kepercayaan.
(Budaya dan tamadun sinonim terutama dalam tradisi keilmuan Barat; eg.
Hutington etc.)
*Diwarisi
Budaya itu diwarisi dari satu generasi ke satu generasi berikutnya. Ini
bermakna bahawa budaya Melayu, cina dan India yang diamalkan hari ini adalaah
lanjutan daripada budaya terdahulu. Peristiwa yang telah berlaku akan memberi
kesan kepada hari ini. Budaya itu juga diwarisi juga membawa maksud bersambung.
Teknologi yang dihasilkan hari ini adalah hasil teknologi awal manusia masa
lampau.
*Berubah
Budaya sentiasa berubah dan tidak ada budaya yang wujud dari dahulu hingga
sekarang tidak mengamali perubahan. Perubahan ini dikaji daripada perubahan
bentuk, ciri dan proses yang berlaku.rumah beratap genting telah digantikan
dengan rumah beratap rumbia. Dalam sejarah tamadun manusia, perubahan budaya
bukan kebendaan dapat dilihat dengan jelas seperti perubahan sistem ekonomi
sara diri kepada ekonomi kapitalis. Namun, perubahan budaya kebendaan lebih
cepat berubah.
•Perubahan ini disebabkan beberapa faktor seperti:
• i. pertambahan bilangan anggota masyarakat.
• ii. pertambahan keperluan dan keinginan manusia.
• iii. penemuan dan penciptaan teknologi baru.
• iv. pertembungan budaya.
• v. konflik yang berlaku.
• vi. perubahan alam sekitar.
*Perlambanggan
Perlambangan ini ialah sebagai satu lambang dalam budaya yang memberikan makna
tertentu kepada pendokongnya seperti bendera, warna, logo, lambaian tangan dan
sebagainya. Perlambangan yang wujud turut membantu manusia berhubung dan
berkomunikasi sesama mereka seperti isyarat memanggil.
*Pandangan Semesta
Pandangan semesta ialah bagaimana manusia memberikan tafsiran terhadap keadaan
alam sekeliling ke dalam kehidupan seharian. Pandnagan semesta ini timbul
kerana manusia mempunyai pertalian yang rapat dengan alam sekitarnya. Pertalian
yang erat ini pula diterjemahkan dalam kehidupan seharian seperti simpulan
bahasa (seperti aur dengan tebing, ukuran (sehasta, sepelaung), tempoh masa
(setanak nasi) dan sebagainya.
Fungsi Budaya Dalam Kehidupan
Budaya dalam pengertian biasa ialah satu cara hidup manusia dan membawa makna
yang sangat luas. Dengan prinsip bahawa budaya itu dicipta manusia, maka budaya
itu diperlu dan dihasilkan oleh manusia itu sendiri bagi keperluan hidup.
1.Memenuhi dan Menyediakan Keperluan
Semua manusia memerlukan keperluan asasi untuk terus hidup. Oleh yang demikian,
manusia menggunakan air untuk kegunaan pertanian, kayu-kayan untuk pembinaan
rumah dan sebagainya. Keutamaan pengeluaran produk bergantung kepada keutamaan
keperluan dan aktiviti oleh masyarakat. Sebagai contoh, jika masyarakat itu
mewrisi ilmu pelayaran, maka akan dibina kapal
2.Sebagai Panduan kepada Anggota Masyarakat dalam Bertingkahlaku
Kepercayaan adalah unsur sejagat budaya yang sebati dengan kehidupan manusia.
Manusia memperolehi keperluannya hasil dari tuntutan daripada agama. Budaya
mempunyai peranan memberikan panduan kepada anggota masyarakat dalam
bertingkahlaku dalam memberikan panduan, meliputi:
•i. perlakuan yang diboleh dan tidak dibolehkan.
•ii. perlakuan yang patut dan tidak patut.
•iii. perlakuan yang digalakkan dan tidak digalakkan.
3.Mengatur Hubungan Sesama Manusia
Dalam masyarakat Malaysia, budaya mendidik kita agar menghormati jiran, tetamu
dan sahabat. Dalam masa yang sama kita dilarang menyakitkan hati rakan sesuai
dengan ajaran Islam. Ini bermakna dalam menjalani kehidupan seharian,
kebudayaan memainkan peranan mengatur hubungan sesama manusia.
4.Sebagai Penggalak Kepada Manusia Untuk Mencipta
Alam fizikal yang berbeza menghasilkan keperluan manusia yang berbeza. Orang
Eskimo memerlukan baju tebal. Maka, dengan adanya budaya ini, ia sebagai
pendorong kepada penciptaan bagi memenuhi keperluan harian dan memudahkan
segala urusan.
5. Sebagai Alat Penyatuan dan Pengenalan Identiti
Budaya berperanan sebagai alat penyatuan dan pengenaalan identiti. Sesuatu
bangsa dikenali bukan sahaja dari segi fizikalnya, lebih lagi dari budayanya.
Kita mengenali Jepun bukan sahaja dari segi fizikalnya, tetapi mereka adalah
bangsa yang berjaya dalam ekonomi dan perindustrian.manusia juga akan bersatu
apabila anggota masyarakat mengamalkan semangat kekitaan dan saling bekerja
sama bagi mencapai sesuatu.
PLURALITI BUDAYA
Di Malaysia, setelah wujudnya perjanjian di antara kaum Melayu dengan
wakil-wakil kaum bukan Melayu di dalam Kontrak Sosial, pendekatan konsep
pluraliti budaya digunakan sebagai satu penyelesaian masalah hubungan ras.
.
“Pluraliti budaya menerapkan pencapaian keseragaman dalam hal-hal yang penting
kepada negara seluruhnya tetapi dalam masa yang sama setiap kaum dibenarkan
mengekalkan ciri-ciri kebudayaannya tersendiri. Konsep ini diwakili oleh
formula
A + B + C = A + B + C. (A,B dan C merujuk kepada budaya) “
TEORI-TEORI HUBUNGAN ETNIK
• Segregasi
Ia merupakan hubungan yang bersifat pemisahan di antara etnik-etnik dalam
sesebuah negara. Pemisahan berlaku dalam beberapa keadaan di antaranya dari
segi kawasan tempat tinggal, sistem persekolahan, pengangkutan dan kemudahan
awam.ia wujud sama ada didasari oleh undang-undang atau tidak seperti Dasar
Apatheid di Afrika Selatan.
• Akomodasi
Ia merupakan proses di mana etnik menyedari norma dan nilai mereka antara satu
sama lain, namun mereka tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing. Namun,
mereka hidup secara harmoni dan menghormati antara satu sama lain. Di peringkat
pemerintahan pusat, setiap etnik mempunyai wakil dan dalam bidang ekonomi dan
pendidikan, mereka saling bergantungan. Negara Swtzerland adalah negara yang
mempunyai hubungan etnik bersifat akomodasi kerana etnik-etnik Jerman, Perancis
dan Itali, saling membuat penyesuaian antara mereka.
• Akulturasi
Ia merupakan satu proses penerimaan unsur kebudayaan di kalangan individu atau
kelompok dari sesuatu kebudayaan lain yang berlainan.akulturasi terjadi apabila
satu kelompok manusia dengan suatu kebudayaan yang tertentu dihadapkan
unsur-unsur dari suatu kebudayaan asing yang berbeza sehingga unsur-unsur
kebudayaan asing itu akahirnya diterima dan dioleh ke dalam kebudayaan sendiri.
Berbeza dengan proses asimilasi, proses akulturasi tidak menyebabkan kehilangan
identiti asal masyarakat yang menerima.
Namun kejayaan akulturasi bergantung kepada:
• 1. Unsur-unsur kebudayaan asing yang mudah diterima seperti budaya kebendaan
seperti pakaian dan kebudayaan tersebut memberi manfaat yang besar.
• 2. Unsur kebudayaan asing berbentuk bukan kebendaan sukar diterima seperti
ideologi, pemikiran dan sebagainya.
• Asimilasi
Ia merupakan satu proses percantuman dan penyatuan di antara etnik yang
berlainan budaya sehingga membentuk satu kelompok dengan kebudayaan dan
identiti yang sama. Ia berkaitan dengan penyerapan sehala individu ke dalam
etnik yang lain. Asimilasi yang sempurna menyebabkan berlakunya penghapusan
penuh perbezaan dari segi kebudayaan dan identiti. Di Malaysia, apa yang
beerlaku ke atas masyarakat Jawa, masyarakat Cina Kelantan, Baba dan Nyonya,
antara contoh berlakunya proses asimilasi
Proses asimilasi berlaku apabila terdapatnya:
1. Etnik yang berbeza budaya.
2. Individu di dalam atau di antara etnik sering berinteraksi.
3. Interaksi berlaku dalam tempoh yang lama.
Kejayaan asimilasi bergantung kepada:
1. Kesanggupan etnik minoriti menghilangkan identiti mereka dan menerima
identiti etnik lain.
2. Kesanggupan etnik majoriti menerima etnik lain.
3. Perbezaan saiz kelompok majoriti dan minoriti tidak besar atau kelompok
minoriti adalah kecil.
4. Terdapat banyak persamaan budaya antara etnik.
5. Penguasaan dalam sesuatu bidang khususnya oleh etnik minoriti akan
menyukarkan proses asimilasi.
Faktor penghalang asimilasi ialah:
1. Kurangnya pengetahuan kebudayaan sehingga menimbulkan perasaan takut terhadap
budaya lain.
2. Timbul perasaan bahawa budaya etnik lebih tinggi dari etnik lain.
3. Adanya perbezaan kepentingan antara etnik yang terlibat.
.Amalgamasi
Ia merupakan satu proses yang terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk
membentuk jenis-jenis budaya dan ras yang baru. Cara utama dalam menentukan
proses amalgamasi terjadi ialah perkahwinan campur antara etnik.
TAJUK 2
PLURALITI DAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA
Definisi
• Pluraliti bermaksud kemajmukan ataupun kepelbagaian
• Masyarakat Plural dari J.S.Furnivall (1948):
– Di Burma , seperti juga di Jawa, barangkali perkara yang awal menarik hati
seorang pelawat ialah campuran kumpulan manusia – orang Eropah, Cina, India dan
bumiputera. Dalam ertikata yang lebih tepat, mereka bergaul tetapi tidak
bersatupadu. Setiap kumpulan mempunyai agama, kebudayaan, bahasa, pemikiran dan
cara hidup masing-masing. Sebagai individu mereka bergaul tetapi hanya di pasar
iaitu semasa berjual beli. Wujudnya satu masyarakat majmuk yang terdiri daripada
kumpulan manusia yang hidup berdampingan tetapi berasingan dalam setiap unit
politik yang sama. Malahan dalam bidnag ekonomi wujud pembahagian tugas
mengikut garis perkauman
• Ciri dari segi politik Masyarakat plural pula ialah terbentuk akibat
penjajhan dan tiada azam sosial bersama
Prulraliti di Alam Melayu
• Masyarakat Asia Tenggara secara semula jadinya hidup dlm kepluralitian ,
tanpa paksaan oleh mana2 pihak / kuasa
• Asia Tenggara menjadi tempat pertemuan pelbagai tamadun dan budaya utama
dunia
• Ciri pluraliti ini (yg fleksibel sifatnya) kemudian musnah dgn kedatangan
kuasa kolonial dan imperial Eropah
• Mereka bongkar-musnah, dan perkenalkan sistem2 kerajaan mereka serta
pecah/bahagikan wilayah ini kpd satu komuniti masyarakat plural.
• Pembentukan masyarakat berubah kpd bercirikan pemaksaan dan perbezaan.
• Masyarakat Plural memperkenalkan masyarakat migran yg dipaksa datang dan
dipaksa bergaul dgn masyarakat & sistem yg sedia ada dlm masyarakat
peribumi.
• Masyarakat migran itu pula dtg dr pelbagai tamadun (China & India) yg
dibawa masuk utk jadi buruh
• Masyarakat Plural juga perkenalkan:
– Ilmu,Konstruk social,Perbendaharaan kata, Idiom
– Institusi spt peta, banci, muzium & kategori etnik, ekonomi kapitalis dan
birokrasi politik (yg tidak diketahui oleh masyarakat peribumi pd masa itu)
• Wujud “METODOLOGIKAL NASIONALISME”
– Iaitu satu cara membina dan menggunakan ilmu berasaskan kewilayahan
negara-bangsa.
- Metod ini ketepikan konsep yg mengatakan kehidupan sosial adalah bersifat
sejagat dan tanpa sempadan
– Hasilnya: wujudlah Kajian Malaysia, Kajian Indonesia dll
PLURALITI – MASYARAKAT PLURAL
• bukan semata2 satu ilmu yg menjadi titik permulaan, tetapi juga satu konstruk
(gagasan) sosial yg sebenar yg direstui dan dilengkapi dgn gugusan:
• Idea-idea, Perbendaharaan kata, Idiom2 yg wujud di kalangan kehidupan
seharian masyarakat Asia Tenggara
HURAIAN : Pluraliti
Mereka datang berdagang secara sukarela utk cari kehidupan dana kekayaan
mereka dtg bersama ahli keluarga, kadangkala mereka bersepakat utka tinggal terus/menetap- keputusan scr bersama ini
menyebabkan hidup mereka tenang
KESANNYA: wujud interaksi yg harmoni dgn penduduk, alam sekitar dana sistem sosial-politik-agama di tempat baru itu
mereka sanggup juga berkahwina dgn masyarakat tempatan
(asimilasi) – seperti masyarakat Cina baba
amalana dan adat resam yg diamalkan oleh
pendatang juga diterima pakai oleh penduduk tempatan seperti adat bersanding,
maggar, bunga telor. Hasil asimilasi dgn pendtg India
Huraian: masyarakat Plural
• Pendatang asing dari China dan India di bawa masuk demi kepentingan
ekonomi-politik Inggeris
• Mereka didatangkan khas utk kerja sbg buruh
• Buruh2 Cina: di lombong2 bijih timah dan emas
• Buruh India: diladang getah
• Mereka dtg tanpa keluarga bersama
• KESANNYA: hasrat utk pulang ke negara asal tidak pernah padam dr jiwa mereka,
gagal berasimilasi dgn penduduk tempatan, alam sekitar sistem
politik-sosial-agama.
• Tapi niat nak kembali tidak tercapai, akhirnya mereka wujudkan kelompok
masyarakat dgn sistem sosio-politik-agama mereka sendiri.
• Akibatnya, wujud kelompok2 masyarakat yg hidup dgn dunia mrk sendiri-
terasing dr kelompok yg lain walau di tempat yg sama
PLURALITI BUDAYA DI ALAM MELAYU
A) Hubungan dgn China dan India
– Hubungan telah lama wujud melalui perdagangan dan alam Melayu jd tempat
persinggahan pedagang drpd 2 negara ini.
– Tanpa sedar sebenarnya wujud sebuah institusi pengajian tinggi agama di alam
melayu (Sri Vijaya) yg menjd tumpuan cerdik pandai agama, khususnya Hinduisme
utk dalami pengajian mereka. Ia wujud abd ke 7M, ada 1000 penuntut
B) Zaman hinduisme dan Buddhisme
• Hinduisme & Buddhisme sebenarnya tidak memberi kesan besar dlm kehidupan
rakyat biasa di alam Melayu
• Sbb itu jarang terdapat nama2 yg bercorak hindu dan buddha di kalangan anak2
rakyat biasa.
• Ini berbeza dgn Islam, hampir kesemua nama2 diberikan berdasarkan nama2 Islam
• Juga tidak ada kitab2 besar spt falsafah, ketuhanan, fizik dsbgnya berasaskan
Hindu & Buddha di alam Melayu kecuali kitab2 keseniaan
• Hindu & Buddha diterima baik di kalngan pemerintah alam melayu sebelum
kedatangan Islam.
• Ia ada impak politik kerana mitos hinduisme mengatakan raja adalah anak tuhan
yg diutus ke bumi, rakyat perlu taat dan patuh
• Kebesaran raja2 ini digambarkan melalui candi2
C) Penjelmaan dari segi material dan non-material
• Perubahan bersifat EPISTEMOLOGI (asal mula sesuatu ilmu pengetahuan)
• Iaitu perubahan dr segi ilmu pengetahuan yg melibatkan cara berfikir dan cara
kita melihat sesuatu, seterusnya perubahan cara kita memahami sesuatu
• Sebelum kedtgn Inggeris, ilmu pengetahuan di alam melayu lebih byk berasaskan
epistemologi yg bercorak metafizik (org Melayu memahaminya sbg ilmu yg
bersumberkan alam ghaib).
• Alam ghaib ialah alam non-material yg wujud di luar pengalaman pancaindera
manusia (con: amalan perubatan dukun/bomoh yg menggunakan jampi serapah dlm
berinteraksi utk ubati penyakit)
• Selepas kdtgn Inggeris: BERUBAH dr epistemologi metafizik yg bersifat
non-material kepada epistemologi Fizikal yg bersifat rasional saintifik.
• Asas ilmu epistemologi fizikal ialah pembuktian sesuatu material menerusi
pancaindera & kemudian diperkukuhkan dgn alat2 saintifik spt mikroskop
• Epistemologi inilah yg kemudiannya memperkenalkan ilmu, kontrak sosial,
perbendaharaan kata, & institusi yg tidak diketahui oleh msrkt peribumi spt
peta, banci, muzium, ekonomi kapitalis, birokrasi politik dll
• Semua ini kemudiannya dikenali ‘ILMU KOLONIAL’.
KEMUNCAK PLURALITI = ZAMAN KESULTANAN MELAKA
PEMERINTAHAN
Kehebatan Empayar Melaka (yg menjadi pusat pertemuan pedagang seluruh dunia)
diakui sehingga digelar “The Venice of the East’
Pegawai istananya terdiri dr pelbagai bangsa (dtg berdagang & menetap).
Perlembagaan melaka berdasarkan ajaran Islam – Hukum Kanun Melaka &
Undang-undang Laut Melaka.Tidak wujud unsur2 terorisme dlm pemerintahan
kerajaan Melaka
2) PERDAGANGAN
Hasil pentadbiran yg cekap dan pemerintahan terbuka, perdagangan dapat berjalan
dgn lancar dan maju
Keselamatan laut drpd ancaman perompak dan lanun dpt dikawal, ini menjamin
sussana yg aman dan selamat kpd pedagang
Kepulauan Melayu terkenal dgn rempah ratus yg dianggap mewah ketika itu
Sbb itulah pedagang seluruh pelusok dunia dtg ke Melaka utk mendapatkannya.
3) KEPENDUDUKAN
Zaman pluraliti – proses penghijrahan berlaku secara alamiah, bukan paksaan
Tidak perlu pasport & visa utk masuk sesuatu kawasan
Mereka berasimilasi dgn penduduk tempatan
Wujud masyarakat Baba, mamak
Interaksi aktif di kalangan pelbagai bangsa dan kaum
4) KEBUDAYAAN
• Keterbukaan pemerintah empayar Melaka (terima pedagang luar), Melaka maju sbg
pelabuhan utama dunia, hasil rempah ratus sebagai daya tarikan, keselamatan
Selat Melaka
PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURAISTIK OLEH PENJAJAHAN EROPAH
• Titik pemisah antara pluraliti dan masyarakat plural ialah dgn ketibaan
penjajah Inggeris ke Asia Tenggara (khususnya Tanah Melayu)
• Kedatangan kuasa Eropah spt Portugis, Belanda dan Sepanyol berbeza dgn
kedatangan Inggeris
• Eropah :lebih menekankan imperialisme dlm misi kedatangan mereka
• Inggeris: serampang dua mata iaitu imperialisme dan kolonialisme. Ertinya,
menjajah fizikal (kaut segala sumber alam yg ada spt bijih, getah utk
kepentingan ekonomi mereka hingga terpaksa bawa masuk buruh Cina dan India) dan
mental (perkenalkan sistem sosio-politik-agama mereka kpd penduduk tempatan).
Hasilnya…..
• Mereka berjaya kawal masyarakat peribumi yg ramai sedangkan mereka sedikit
shj
• Begitu juga di India, 120,000 org Inggeris berjaya memerintah 600 juta org
India
Bukan shj membentuk…. Pluraliti sosial… tetapi juga Pluraliti Alam Sekitar
• Tidak ramai yg sedar bhw pohon2 yg tumbuh di sekeliling kita sebenarnya byk
di bawa masuk drpd pelbagai kawasan lain di dunia
• Bunga Raya (Bunga Kebangsaan):dr Kepulauan Pasifik
• Getah: drpd Brazil
• Ini menunjukkan bukan manusia shj yg membentuk sistem sosial di Asia Tenggara
bahkan muka bumi dan alam sekitar juga mudah berinteraksi dgn tumbuhan drpd
kawasan lain di dunia.
Penjajahan British: Prinsip, sistem, struktur dan dasar
• Penjajahan British – Asas kpd pembentukan masyarakat plural
• Kedatangan Inggeris ke Alam Melayu di waktu mereka telah maju dgn ilmu
pengetahuan mereka terutama dlm bidang sosial, kemanusiaan dan sains tulen
• Mereka telah memisahkan antara agama dan sains moden.
KAEDAH DAN PRINSIP PENTADBIRAN PENJAJAH
• Pemisahan negara dr Agama (Pecah Perintah)
• Agihan Kuasa
(kehakiman, eksekutif, perundangan)
• Federalisme
Sambungan…
• Akibat pertelingkahan antara gol. agama dan saintis di Eropah semenjak abad
ke 16 -18M, ilmu pengetahuan akhirnya terpisah kpd agama dan sains moden
• Ia dinamakan sbg ‘Rocks of The Ages: Science and religion in the fullness of
life’ oleh Stephen J.Gould
• Masyarakat juga terpisah dua iaitu yg menyokong agama & yg menyokong
sains moden
• Ilmu yg berasaskan sains moden akhirnya mendpt sokongan majoriti
• Agama kemudiannya dijadikan anutan individu shj
• Ilmu sains moden dijadikan ilmu asas utk memerintah negara
• Dasar ini diteruskan oleh Inggeris di neg jajahannya termasuk Tanah Melayu
• Oleh itu, bila mereka dtg, dasar yg diterapkan ialah pentadbiran negara
dikawal oleh mereka manakala hal ehwal agama (Islam) dan adat istiadat Melayu
diletakkan di bawah pengawasan sultan-sultan
• Inggeris turut perkenalkan sistem pentadbiran berdasarkan agihan kuasa iaitu:
• KEHAKIMAN
• EKSEKUTIF
• PERUNDANGAN
• Ketiga2nya tidak boleh bercampur aduk- ada bidang kuasa masing2
• Ini berbeza dgn sebelum zmn Inggeris di mana tiada agihan kuasa berlaku
kerana raja dan sultan ada kuasa mutlak
SISTEM DAN STRUKTUR
• EKONOMI KAPITALIS
• PEMERINTAHAN MODEN
• PENDIDIKAN
PEMERINTAHAN MODEN
• Hasil pemisahan antara negara dan agama, terbentuklah sistem pemerintahan
moden berasaskan ilmu saintifik moden.
• Sebelum kedatangan Inggeris, sistem kerajaan yg ada di alam Melayu ialah
kerajaan yg mencantumkan kedua2 aspek agama dan negara
• Raja akan merujuk kpd penasihat agama utk buat sesuau keputusan penting
• Golongan agama dan raja saling berperanan dlm sistem kerajaan
Sambungan…
• EKONOMI: daripada hanya berasaskan pertanian sara diri kpd sistem ekonomi
perindustrian dan perdagangan yg mana kedua-duanya sangat bergantung kpd
keaktifan pasaran
• Kecairan modal merupakan faktor penting bg menentukan pasang surut pasaran.
• Ertinya, ekonomi ditentukan oleh modal (ini merupakan sistem ekonomi
kapitalis)
• PENDIDIKAN: diwujudkan dlm bentuk dwi-sistem iaitu pendidikan agama dan
pendidikan sekular.
MASYARAKAT PLURALSITIK SELEPAS MERDEKA
Masyarakat Malaysia sekali lagi alami perubahan setelah merdeka &
penjajahan berakhir iaitu kewujudan:
PLURALITI BARU dalam MASYARAKAT PLURAL
1. Federalisme Berlapis: Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia
• Aspek penting dlm masyarakat pluraliti baru ialah Federalisme Berlapis
• Iaitu wujudnya 2 jenis persekutuan dlm masa yg sama iaitu Persekutuan Tanah
Melayu dan Persekutuan Malaysia
• Anggota bg kedua2 persekutuan ini telah mengalami perubahan dr segi bilangan
anggota semenjak kemerdekaan 31 Pgos 1957
Sambungan…
• Anggota Persekutuan Tanah Melayu yg merdeka pd 31/8/1957 hanyalah negeri2 yg
ada di Tanah Melayu shj.
• Persekutuan Malaysia hanya terbentuk pd 16 September 1963 dgn anggotanya
terdiri daripada :
• Persekutuan Tanah Melayu
• Singapura
• Sabah dan Sarawak
• (Brunei pada mulanya ingin menyertai tapi kemudiannya menarik diri)
• Jadi, kemerdekaan 31/8/1957 hanyalah kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu
bukannya kemerdekaan Malaysia.
2. Perlembagaan & pembangunan politik
Kontrak sosial sbg satu kesepakatan yg telah dirunding
Pembentukan parti2 politik etnik sbg model permuafakatan politik (spt Parti
Perikatan, Barisan sosialis, Barisan Nasional, Barisan Alternatif)
Sambungan..
•Walaupun terdpt federalisme berlapis tetapi Perlembagaan Persekutuan Malaysia
merupakan undang2 tertinggi negara dan rujukan kpd segala undang2 yg akan
dibuat dan dilaksanakan selepasnya
Perlembagaan jd panduan asas kepada perlaksanaan sistem politik di negara ini
• Terdapat 2 peringkat kontrak sosial di Alam Melayu
PERTAMA: berlaku pd zaman pluraliti iaitu janji taat setia dan saling
menghormati antara rakyat dan raja. Ia diistilahkan sbg wa’ad.
Perkara ini berlaku antara Demang Lebar Daun yg mewakili rakyat dan Sang
Sapurba yg mewakili raja/pemerintah
Oleh itu, kita boleh memahami dgn mudah mengapa org melayu sangat taat setia
kpd pemerintah mereka dari kalangan sultan dan raja
KEDUA: berlaku di zaman masyarakat plural hasil drpd syarat yg dikenakan oleh
Inggeris utk memberikan kemerdekaan kpd Malaysia
Setiap etnik mestilah mempunyai wakil mereka dlm bentuk parti politik dan
setiap mereka mestilah mencapai persetujuan tuk hidup bersama secara aman damai
1948, terbentuk Communities Liason Committee (CLC)
Setiap kaum yg terbesar di T/Melayu iaitu Melayu, Cina & India hantar wakil
masing2 utk bincang kontrak sosial yg hendak dipersetujui
Sambungan..
CLC merupakan acuan/model kpd penggabungan parti2 politik seterusnya sama ada
yg mewakili pemerintah @ pembangkang
Jadi, scr naturalnya kelansungan hidup parti2 politik di Malaysia ialah secara
pakatan dgn parti2 lain
Ini bererti parti2 politik di Malaysia tidak mampu hidup secara individu
TAJUK 3:
PERLEMBAGAAN MALAYSIA DALAM KONTEKS HE DI MALAYSIA
Kandungan Perlembagaan
• Bahagian I - Negeri-Negeri, Agama dan Undang-Undang bagi Persekutuan
• Bahagian II - Kebebasan Asasi
• Bahagian III - Kewarganegaraan
• Bahagian IV - Persekutuan
• Bahagian V - Negeri-Negeri
• Bahagian VI - Perhubungan Antara Persekutuan dengan Negeri-Negeri
• Bahagian VII - Peruntukan Kewangan
• Bahagian VIII - Pilihan Raya
• Bahagian IX - Badan Kehakiman
• Bahagian X - Perkhidmatan-Perkhidmatan Awam
• Bahagian XI - Kuasa Khas Menentang Perbuatan Subversif, Keganasan Terancang,
dan Perbuatan dan Jenayah yang Memudaratkan Orang Awam dan Kuasa Darurat
• Bahagian XII - Am dan Pelbagai
• Bahagian XIIA - Perlindungan Tambahan bagi Negeri Sabah dan Sarawak
• Bahagian XIII - Peruntukan Sementara dan Peralihan
• Bahagian XIV - Kecualian bagi Kedaulatan, dsb., Raja-Raja
• Bahagian XV - Prosiding Terhadap Yang di-Pertuan Agong dan Raja-Raja
• Jadual-Jadual
• Senarai Pindaan
• Senarai Perkara yang Dipinda
DEFINISI :PERLEMBAGAAN
(1). Satu set peraturan tentang hak, kuasa, dan prosedur serta tanggung jawab
pihak yg mengawal dan memandu hubungan di antara satu autoriti dgn autoriti yg
lain, dan juga antara autoriti dgn rakyat awam.
(2). Satu dasar atau formula yg menyatakan tugasan kuasa2 awam di dlm sesebuah
negara dibahagikan dan digunakan.
Perlembagaan: Naskah sahih
• Perkara 160A. Cetakan semula Perlembagaan.
• Pihak berkuasa yang dilantik di bawah undang-undang persekutuan bagi maksud
menyemak undang-undang boleh, dengan persetujuan Yang di-Pertuan Agong,
membenarkan pencetakan salinan Perlembagaan ini, termasuk segala pindaan yang
berkuat kuasa pada tarikh kebenaran itu; dan mana-mana salinan Perlembagaan ini
yang dicetak sedemikian hendaklah disifatkan bagi segala maksud sebagai salinan
yang benar dan betul bagi Perlembagaan Persekutuan.
• Perkara 160B. Teks sahih.
• Jika Perlembagaan ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa kebangsaan, Yang
di-Pertuan Agong boleh menetapkan teks bahasa kebangsaan itu sebagai teks
sahih, dan selepas itu, jika ada percanggahan atau perselisihan antara teks
bahasa kebangsaan itu dengan teks bahasa Inggeris Perlembagaan ini, teks bahasa
kebangsaan itu hendaklah mengatasi teks bahasa Inggeris itu.
KONSEP PERLEMBAGAAN
• Perlembagaan adalah sumber undang2 tertinggi sesebuah negara
• Berperanan sbg panduan bg pembentukan undang2 samada di pihak kerajaan @
rakyat
• Umumnya ia terbahagi 2 jenis:
• Pertama: perlembagaan bertulis - Perlembagaan bertulis: perlembagaan yg
dikumpul & disusun dlm satu dokumen
• Kedua: perlembagaan tidak bertulis (dalam satu naskhah yang khusus)
-Perlembagaan tidak bertulis: semua prinsip perlembgn yg tidak terkumpul dlm
satu dokumen spt undang2 yg diluluskan oleh parlimen & keputusan2 mahkamah
• Malaysia amalkan Perlembagaan Bertulis, di mana badan perundangan, kehakiman
dan eksekutif mendapat kuasa drpd perlembagaan
• Perlembagaan Malaysia mengandungi
a) Teks
– 15 Bahagian
– 183 Perkara dan fasal-fasal
b) Jadual-jadual
-13 Jadual
• Ia menyentuh bidang kuasa eksekutif, legislatif, kehakiman, kedudukan agama
Islam, kewarganegaraan, bahasa kebangsaan, kedudukan istimewa org Melayu &
bumiputera sabah/sarawak dll
• Di Malaysia, tidak ada institusi yg boleh mengatasi ketinggian Perlembagaan
Malaysia.
• Malah ketiga2 badan kerajaan (perundangan, kehakiman, eksekutif) & Yang
di Pertuan Agong juga tertakluk kpd Perlembagaan Malaysia
• Contoh: kuasa perundangan dan kehakiman (mahkamah) dijalankan tertakluk kpd
sekatan2 yg dikenakan oleh Perlembagaan
• Undang2 persekutuan @ negeri mengenai sesuatu perkara boleh diisytiharka
TIDAK SAH oleh mahkamah jika undang2 itu bercanggah dgn Perlmbgn M’sia
• Ini kerana, perlembagaan memperuntukan dgn nyata dlm Perkara 4(1):
Perlembagaan Malaysia adalah undang2 utama persekutuan dan apa2 undang2 yg
diluluskan yg berlawanan dgn perlembagaan adalah setakat mana yg berlawanan itu
terbatal.
• Ini yg disebut sbg: ketinggian perlembagaan
SEJARAH PENGGUBALAN PERLEMBAGAAN MALAYSIA
• Sepanjang tempoh era penjajahan, o/Melayu sentiasa bangkit menentang
• Selain perjuangan berdarah, perjuangan juga digerakkan melalui semangat
kebangsaan
• Menjelang abad ke 20, muncul pertubuhan2 spt Kesatuan Melayu Singapura,
Kesatuan Melayu Perak dll)
• Juga media massa sbg medium perjuangan spt Utusan Melayu, Majlis, Al-Imam)
• Muncul tokoh2 spt Rahim Kajai, Ibrahim Yaakob, Pak Sako dll
MALAYAN UNION (MU)
• Selepas Jepun menyerah kalah dan British datang semula ke Tanah Melayu,
Parlimen British telah meluluskan MU pd 10 Oktober 1945
• Sir Harold Mac Michael dilantik wakil British utk dptkan t/tangan Raja2
Melayu.
SEBAB PENUBUHAN MALAYAN UNION
1. utk menyatukan negeri2 & meningkatkan kecekapan pengurusan pentadbiran.
Negeri2 spt Negeri-negeri Melayu Bersekutu, Negeri-negeri Selat dan
Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu memerlukan perbelanjaan yg besar dan
sistem pentadbirannya adalah terpisah
2. British menyimpan perasaan anti-Melayu kerana orang Melayu berkerjasama dgn
Jepun sebelum ini dan pengenalan MU dpt melemahkan kuasa org Melayu terutamanya
Raja-raja Melayu
3. Menjadi asas kepada British utk masyarakat tempatan memerintah negara
sendiri
CIRI-CIRI MALAYAN UNION
Semua negeri Melayu kecuali Singapura disatukan di bwhl pemerintahan Gabenor British. Gabenor ini pula
dibantu oleh Majlis Mesyuarat Persekutuan dan Majlis Undangan
Singapura dijadikan tanah jajahanl berasingan
Kedaulatan raja2 Melayu dihapuskan. Sultan hanya berkuasal & boleh bersuara dlm soal yg menyentuh agama
Islam dan adat istiadat Melayau shj
Hak kerakyatan yg sama bg semua org tanpa mengira bangsal & keturunan. Bg yg telah menetap di Tanah
Melayu sblm MU, boleh jadi warga negara secara automatik jika berumur 18 tahun
ke atas & telah menetap 10 tahun.
SEBAB-SEBAB PENENTANGAN ORANG MELAYU
• Kuasa Raja2 Melayu dilenyapkan dlm urusan pentadbiran negeri & hanya
berkuasa dlm soal agama Islam, adat istiadat Melayu & mengetuai Majlis
Penasihat Melayu.
• Singapura dipisahkan dr MU & ia kekal sbg tanah jajahan Inggeris
• Hak kerakyatan diberikan berdasarkan prinsip Jus Soli iaitu penduduk asing yg
telah bermastautin lebih 10 tahun & lahir selepas MU, automatik jd w/negara
• Hak sama rata kpd semua w/negara tanpa mengira bangsa iaitu penduduk peribumi
tidak memiliki apa2 keistimewaan
• Cara Sir Harold Mc Michael mendptkan t/tangan raja2 Melayu yg menggunakan
cara paksaan & ugutan, spt Sultan Kedah yg telah diberi kata dua iaitu
menandatangani persetujuan MU @ dilucutkan dari takhta pemerintahan.
Penentangan MU
• Januari 1946-Alor Setar, 50,000 org Melayu mengadakan demontrasi
• 10,000 org di Kelantan
• 10 Februari 1946- Johor, lebih 150,000 adakan demontrasi
• Tapi MU tetap diisytiharkan pd 11 April 1946 & Sir Edward Gent sbg
gabenor pertama
• Org Melayu pulaukan majlis pengisytiharan itu dan akhirnya British mengalah
dgn menggantikan MU kpd Persekutuan Tanah Melayu.
• British sedar tanpa sokongan org Melayu MU akan gagal.
PENUBUHAN PERSEKUTUAN TANAH MELAYU
• British tubuhkan j/kuasa Kerja pd Julai 1946 yg terdiri drpd 4 wakil raja2
Melayu, 2 wakil UMNO dan 6 pegawai British
• j/kuasa ini bertanggung jawab merangka sebuah perlembagaan baru yg boleh
diterima oleh org Melayu
• Kemudian, British tubuhkan pula Jawatankuasa Perundingan pd Disember 1947-
terdiri drpd org Wropah, Cina dan India, tujuannya utk dptkan pdgn org bukan
Melayu mengenai perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu.
• Persekutuan T/Melayu diisytihatkan pd 1 Februari 1948
CIRI-CIRI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN TANAH MELAYU
• 9 neg Melayu terlibat dlm persekutuan termasuk PP & Melaka. Singapura
kekal menjd tanah jajahan yg berasingan.
• Kerajaan Persekutuan T/Melayu akan diketuai oleh Pesuruhjaya Tinggi British
& dibantu oleh Majlis Undangan Persekutuan dan Majlis Mesyuarat Kerajaan
Persekutuan.
• Majlis Mesyuarat Persekutuan akan dianggotai oleh 17 ahli iaitu 7 ahli majlis
rasmi, 7 ahli tidak rasmi dan 3 ahli ex-officio.
• Majlis Undangan Persekutuan dipengerusikan oleh Pesuruhjaya Tinggi yg terdiri
drpd:
• 14 ahli rasmi
• 9 org Yang Dipertua Majlis Undangan Negeri
• 2 wakil Majlis Mesyuarat Negeri Melaka & PPinang
• 50 ahli tidak rasmi yg mewakili kaum2 asing
• Sultan2 diberi semula hak & kuasa memerintah tetapi dgn nasihat Majlis
Mesyuarat Negeri dan Majlis Undangan Negeri
• Syarat kewarganegaraan diketatkan iaitu seseorg pemohon mestilah lahir di
T/Melayu & tlh bermastautin selama 8 – 12 tahun. Seorg pemohon asing
mestilah bermastautin selama 15 tahun . Umur minimum bg kedua2 situasi tersebut
adalah 18 tahun & mempunyai pengetahuan BMelayu yg baik.
• Org Melayu diberi hak keistimewaan sbg kaum bumiputera dan mempunyai
perwakilan terbesar dlm Kerajaan Persekutuan dan Negeri.
Merintis kemerdekaan
Pilihan raya 1:
1 Disember 1951, utk pilih wakil2 dlm Majlis Perbandaran PPinang
UMNO & MCA bergabung membentuk PERIKATAN
menang semua kerusi yg dipertandingkan (9)
Pilihan raya 2:
Februari 1952, pemilihan utk Majlis Perbandaran Kuala Lumpur
12q kerusi dipertandingkan
Perikatan menang 9, 3 IMP & calon bebas
1953: Perikatan cdgkan British buat p/raya utk seluruh T/Melayu
1955: PILIHAN RAYA UMUM 1 (52 kerusi)
8 parti bertanding
Perikatan menang 51
PAS menang 1 (di Kerian, Perak)
• Kemenangan PERIKATAN menjadi bukti kpd Inggeris bhw org Melayu & bukan
Melayu boleh berkerjasama.
• Inggeris pula mensyaratkan bhw kemerdekaan akan hanya diberikan sekiranya
rakyat negara ini bersatu padu & berkerjasama
• Sebelum p/raya, MCA & MIC bukanlah parti politik tapi lebih bermotifkan
menjaga kebajikan & kepentingan kaum masing2.
• Pelawaan org Melayu menggambarkan sifat keterbukaan mereka & sedia
berkorban, rela kongsi kuasa & toleransi demi perpaduan.
• Melalui p/raya umum 1 (1955) pengorbanan & kompromi UMNO cukup besar.
Perikatan yg didominasikan oleh UMNO sepatutnya boleh membentuk kerajaan tanpa
perlu bergabung dgn MCA&MIC. Tetapi hal ini tidak dilakukan.
• Januari 1956: rombongan 8 org wakil berangkat ke London. 4 wakil Raja Melayu
& 4 wakil Perikatan.
• Diketuai Tunku Abdul Rahman.
• Wakil Raja2 Melayu:
• En.Abdul Aziz Hj Abdul Majid (MB Selangor)
• Datuk Mohammad Seth Mohammad Said (MB Johor)
• Datuk Nik Ahmad Kamil Hj Mahmood (bekas MB Kelantan)
• Wakil Perikatan:
• Tunku Abdul Rahman Putra AlHaj (Ketua Menteri & Menteri Hal Ehwal Dlm
Negeri) selaku KETUA
• Datuk Abdul Razak Hussain (Menteri Pelajaran)
• Kol.H.S.Lee (Menteri Pengangkutan)
• Dr.Ismail Datuk Abdul Rahman (Menteri Hasil Bumi)
SETIAUSAHA: T.H.Tan
• Rundingan berlangsung mulai 18 Januari – 8 Februari 1956 (3 minggu)
• Hasilnya: 8 Feb 1956 t/tangan Perjanjian London:
• British berikan kemerdekaan Tanah Melayu pd 31 Ogos 1957
• T/Melayu berada dlm lingkungan Komanwel & menjlnkan pemerintahan scr
demokrasi
• British mendpt hak menempatkan tenteranya di Tanah Melayu
• Sebuah badan bebas ditubuhkan bg menggubal Perlembagaan T/Melayu iaitu
Suruhanjaya Reid
• Jawatan S/usaha Kewangan & Pengarah Gerakan akan diganti dgn Menteri
Kewangan & Menteri Pertahanan, & dipegang oleh rakyat tempatan.
• Perlembagaan Persekutuan T/Melayu tlh digubal oleh Suruhanjaya Reid yg
ditubuhkan 1956.
• Keahliannya:
• Lord Reid (British)
• Sir Ivor Jennings (British)
• Sir William Mckell (Australia)
• Hakim B.Malik (India)
• Hakim Abdul Hamid (Pakistan)
• s/jaya ini tlh meminta cdgn & pdgn parti2 politik, org ramai, individu2
& Raja2 Melayu.
• Jadi, Perlembagaan Malaysia sekarang tlh mendpt persetujuan &pdgn semua
rakyat. Inilah adalah sebahagian daripada KONTRAK SOSIAL
KONTRAK SOSIAL
• Persefahaman semua kaum Melayu dan bukan Melayu bersetuju atas beberapa
perkara yg sangat penting kpd kestabilan negara.
• Melalui Kontrak Sosial ini, org bukan Melayu tlh diberikan hak
kewarganegaraan yg longgar berasaskan prinsip Jus Soli (pengecualian tentang
perlunya mengetahui bahasa Melayu bg bukan Melayu)
• Org Melayu pula diperuntukkan dlm perlembagaan mengenai agama Islam, Bahasa
Melayu dan kedudukan istimewa org Melayu serta kedudukan Raja-raja Melayu.
• Perlembagaan Malaya ini diisytihatkan pd 31 Ogos 1957, diperbaharui a/bila Singapura,
Sabah & Sarawak bergabung membentuk Malaysia pd 16 September 1963
UNSUR-UNSUR TRADISI PERLEMBAGAAN& KONTRAK SOSIAL
• Unsur2 tradisi adalah faktor penting utk mewujudkan identiti Malaysia &
memupuk persefahaman ke arah perpaduan.
• Ia juga kontrak sosial yg tlh disepakati
• Unsur2 tradisi ini meliputi bahasa, agama, kedudukan istimewa org Melayu
& bumiputera Sabah Sarawak & pemerintahan beraja
• Ia berperanan menstabilkan sistem politik negara.
• Dilindungi di bawah Akta Hasutan
• Dianggap sbg isu sensitif yg dilarang dijadikan isu perbincangan awam
PERLEMBAGAAN MALAYSIA: perkara-perkara yg menyentuh Hubungan Etnik
• Perkara 3 (1) Islam sbg ugama bagi Persekutuan
• Perkara 8: persamaan & hak sama rata & pengecualian peruntukan ini
dlm soal agama, kedudukan istimewa org Melayu dan seumpamanya.
• Perkara 10(4): batasan hak kebebasan bersuara drpd menyentuh kedudukan
Raja-raja, Islam, org Melayu, kewarganegaraan & seumpamanya.
• Perkara 38: kuasa Majlis Raja2 menghalang parlimen membuat undang2 yg menyentuh
kedudukan Raja2 Melayu, org Melayu, Islam & bahasa Melayu
• Perkara 150 (6) : kedudukan agama Islam, adat istiadat Melayu dan bumiputera
Sabah Sarawak, kewarganegaraan meskipun dlm keadaan darurat.
• Perkara 152 : kedudukan bahasa Melayu sbg bahasa kebangsaan tanpa menafikan
hak2 bangsa lain menggunakan bahasa mereka.
• Perkara 153: kedudukan istimewa orang2 Melayu tanpa menafikan kedudukan yg
sah kaum lain.
Lain-lain peruntukan dalam perlembagaan Malaysia tentang hak-hak keistimewaan
orang Melayu
• Perkara 90
• Perkara 8(5)
3. Kedudukan Istimewa Orang Melayu dan Bumiputera Sabah dan Sarawak
(Perkara 153)
• Hak ini meliputi jawatan dlm perkhidmatan awam, biasiswa, pendidikan,
perniagaan dan kemudahan khas lain yg diberikan.
• Tp perkara ini juga melindungi kaum2 lain iaitu yang DiPertuan Agong
bertanggung jawab melindungi hak2 mereka yg sah menurut peruntukan lain
Siapakah MELAYU dan BUMIPUTERA Sabah & Sarawak?
• Dlm Perlembagaan Malaysia –Perkara 160, MELAYU ditakrifkan sebagai:
• Lazimnya bertutur dlm Bahasa Melayu
• Beragama Islam
• Mengamalkan adat istiadat Melayu
• Manakala BUMIPUTERA Sabah & Sarawak ialah:
• Sarawak: terdiri dr mana2 satu kaum asli iaitu Bukitan, Bisayuh, Dusun, Dayak
Laut, Dayak Darat, Kedayan, Kelabit, Kayan Kenyah, Kajang, Lugat, Melayu,
Melanau, Murut, Penan, Sian, Tagal, Tabun dan Ukit, atau dia berketurunan
campuran dr kaum tersebut.
• Sabah: anak atau cucu kpd seorang dari suatu kaum asli Sabah dan dia telah
dilahirkan di Sabah.
JUSTIFIKASI/RASIONAL
RASIONAL PERKARA 153
• Kontrak sosial berjaya atas dasar toleransi yg tinggi antara org Melayu dan
bukan Melayu.
• Org Melayu terima prinsip Jus Soli dan bukan Melayu menerima hakikat hak
keistimewaan org Melayu.
• Hasil prinsip ini 800,000 org Cina tlh diberi hak kerakyatan
• w/pun pd ketika itu kesetiaan sebilangan besar org bukan Melayu terhadap
Persekutuan Tanah Melayu boleh dianggap meragukan disebabkan dasar pecah dan
perintah oleh Inggeris.
3 perkara dlm Perkara 153
• Perkhidmatan Awam
• Tanggung jawab YDPA utk menentukan rezab org melayu dan bumiputera SS dgn
memperuntukkan satu kadar bilangan jawatan dlm perkhidmatan awam persekutuan yg
baginda fikirkan perlu.
• Tp YDPA tidak boleh melucutkan sesiapa juga apa2 jawatan awam yg disandang
olehnya.
• Hal yg sama juga, semua org tidak kira bangsa yg menyandg jawatan dlm
perkhidmatan awam mestilah diberi layanan yg adil & baik dr segi kenaikan
pangkat, gaji dan kebajikan yg lain.
• Justeru, adalah rasional bg merezabkan utk org Melayu dan bumiputera suatu
kadar bilangan dlm perkhidmatan persekutuan kerana semasa zmn penjajah & di
awal kemerdekaan, sedikit sangat bilangan org Melayu yg bekerja dgn kerajaan.
2. Ekonomi
• Rata2 org Melayu yg terdiri golongan pesawah, penoreh getah dan nelayan
berada dlm kemiskinan iaitu 64.8% berbanding bukan Melayu iaitu 26% pd 1970.
• Ini menunjukan majoriti org Melayu adalah miskin terutama di luar bandar.
• Ini adalah kesan penjajahan Inggeris- org Melayu hanya jd pemerhati kpd
kepesatan ekonomi di Tanah Melayu/Malaysia.
• Matlamat utk mencapai 30% pemilikan kekayaan neg (di kalangan org Melayu)
belum tercapai.
• Org Melayu masih kurg menceburi perniagaan (lihat k/kerja)
• Org Melayu masih perlu dibantu dan dibimbing.
• Maka Perkara 153 wajar diguna utk mencapai tujuan ini iaitu dgn memberi lesen
perniagaan dan premis perniagaan yg strategik
3. Pendidikan
• Penjajah tlh meninggalkan sistem pendidikan yg terus mengekalkan org Melayu
dlm kemiskinan.
• Sistem pendidikan Inggeris pd masa itu sekadar utk menjdkan petani Melayu yg
lebih baik drpd i/bapa mereka.
• Keadaan sekolah org Melayu juga begitu teruk, tanpa perabot yg cukup,
kekurangan buku teks dan bahan bacaan serta i/bapa Melayu sudah hilang
kepercayaan terhadap sekolah Melayu.
• 1970: bilangan pelajarbumiputera di IPTA (ijazah pertama) dlm negara adalah
40.2% berbanding non-bumi 56.2% - contoh, di UM
• Peratusan pelajar Melayu dlm bidg sains juga rendah
Sambungan….
• Golongan profesional b/putera (arkitek, akauntan, jurutera, doktor, juruukur,
peguam) pd 1970 hanya 4.9% atau 225 org.
• Berbanding non-bumi iaitu 84.3% dan sehingga kini bumiputera masih kekal
ketinggalan (tahun 1995: 33.1% berbanding Cina 52.4% )
• Akhir 2002 jumlah profesional b/putera meningkat scr purata sbyk 39%, namun
ia masih lagi tertinggal jika dibandingkan non-bumi.
• w/pun termaktub hak keistimewaan b/putera dlm pendidikan tetapi kerajaan
tidak menghapuskan sekolaj jenis kebangsaan Cina dan Tamil, apabila neg merdeka
hingga sekarang.
• Pengekalan ini seolah bercanggah dgn Penyata Razak 1956 yg mahu mewujudkan
sistem penddk kebangsaan
– Pengekalan sekolah ini t/bgt menyumbang ke arah integrasi nasional demi
mengukuhkan perpaduan kaum
Sambungan…
• Toleransi dlm pendidikan juga berlaku di peringkat menengah dan tinggi
RASIONAL PERKARA 152
• Rasional pemilihan bahaa Melayu sbg bahasa kebangsaan ialah Bahasa Melayu
telah menjd lingua franca di Nusantara sejak berabad lamanya, lebih mudah
dipelajari dan bersifat lebih tekal dr segi istilah dan sebutan berbanding
bahasa lain.
• Pd 1914, Sultan Johor pernah mengutus surat kpd Gabenor Singapura dlm bahasa
Melayu.
• Pegawai2 Eropah yg memegang lebih 95% jawatan Kumpulan 1, perlu pelajari
BMelayu, ambil ujian BMelayu dan perlu lulus. Barulah boleh ditempatkan di
Tanah Melayu.
• Jelas BMelayu telah diterima sbg bhs rasmi sejak sebelum dan semasa zmn
penjajah.
• Bahasa Melayu (Perkara 152)
• Bahasa kebangsaan ialah Bahasa Melayu (yg mengikut implikasi yg diperlukan
mestilah digunakan utk maksud2 rasmi)
• Tiada siapa yg dilarang daripada menggunakan (selain drpd maksud rasmi) atau
mengajar atau belajar apa2 bahasa lain.
• Kerajaan berhak mengekalkan penggunaan & pembelajaran bahasa lain dlm
persekutuan.
RASIONAL PERKARA 3
• Islam dipilih sbg agama rasmi kerana ia telah bertapak lebih 500 tahun
• Semasa penjajahan Inggeris, kedudukan agama Islam langsung tidak diganggu dan
Inggeris menyerahkan urusan agama Islam kpd Raja2 Melayu.
• Islam juga diterima sbg agama persekutuan sesuai dgn takrif Melayu dlm
Perkara 60
• Sebelum penjajahan Inggeris, negeri2 Melayu tlh menggunakan undang2 Islam.
• Con: kes Ramah lawan Laton. Mahkamah Rayuan Selangor memutuskan undang2 Islam
ialah undang2 negeri dan mahkamah hendaklah mengiktiraf dan menggunakan undang2
tersebut.
2) Agama Islam ( Perkara 3(1) )
• Agama Islam adalah agama persekutuan
• Pihak kerajaan (persekutuan @ negeri) mempunyai kebebasan, kuasa dan
keistimewaan utk menubuhkan /menyelenggara/membantu penubuhan institusi Islam
& melaksanakan ajaran Islam serta mengeluarkan perbelanjaan yg diperlukan
utk tujuan itu.
• Agama lain boleh diamalkan dgn aman & damai di mana2 bahagian
persekutuan.
• Kebebasan beragama dijamin dlm perlembagaan terhadap semua agama iaitu setiap
org berhak utk menganut & mengamalkannya.
Hak penganut agama lain ialah:
• Menguruskan hal ehwal agamanya sendiri
• Menubuh dan menyelenggara institusi bg maksud agama atau khairat
• Memperolehi dan memiliki harta benda serta memegang dan mentadbirnya mengikut
undang2
TAJUK 4
PEMBANGUNAN POLITIK DALAM KONTEKS HE DI MALAYSIA
MATLAMAT: pembinaan negara-bangsa
(DEFINISI NEGARA-BANGSA):
bermaksud suatu wilayah yg mempunyai sempadan, pemerintahan atau kerajaan dan
warganegara atau bangsa.Suatu bangsa harus membentuk suatu negara tetapi
disebabkan berlakunya migrasi, peperangan @ penjajahan, terdapat bangsa yg
tidak bernegara, atau negara yg tidak berbangsa.
Akibat proses migrasi dan penjajahan, Malaysia, sbg sebuah negara-bangsa yg
sempadan wilayahnya terdiri drpd gabungan daerah yg berbeza, gabungan ‘bangsa’
yg berbeza, gabungan ‘kerajaan’ yg berbeza- maka isu pembinaan negara-bangsa ini
adalah sangat penting.
METOD:
Perubahan Aspek struktural dan budaya
Sekularisasi budaya politik
Partisipasi politik yang lebih besar dalam kalangan rakyat
pembentukan dan perlaksanaan dasar awam seperti Dasar Pendidikan Kebangsaan,
Bahasa Kebangsaan, Kebudayaan Kebangsaan dan Rukun Negara.
UKURAN PENCAPAIAN
Berdasarkan tahap integrasi nasional yg dpt diukur secara kualitatif atau
kuantitatif.
Ini termasuklah kejayaan dasar2 nasional, kekerapan konflik, kekerapan pilihan
raya, ukuran perbandingan dgn negara lain dan kebebasan bersuara.
REALITI MALAYSIA: KERENCAMAN DEMOGRAFI POLITIK
Dewan Rakyat adalah kuasa tertinggi di parlimen.
Sejak p/raya 1994 dan 2004 DRakyat ada 219 wakil
Dominan Melayu dlm politik negara jelas & nyata
Kerusi majoriti sebanyak 186: iaitu Melayu Semenanjung ada 125 kerusi & 31
kerusi Bumiputera Sabah Sarawak (kesemuanya 156), 30 kerusi Cina dan 33 kerusi
plural (bukan majoriti)=219
Kerajaan yang stabil memerlukan semua kaum berkerjasama dan berkongsi kuasa
kerana tiada kaum akan dapat memerintah tanpa sokongan kaum yang lain.
KEMUNCULAN PROSES POLITIK BERPARTI SEMENANJUNG MALAYSIA
Bermula Selepas Jepun menyerah kalah & Inggeris kembali ke Tanah Melayu.
Penentangan terhadap Malayan Union – penubuhan UMNO, MCA & MIC, membawa
kepada pembentukan parti PERIKATAN.
Semua parti2 ini ditubuhkan berdasarkan perkauman tapi kerjasama etnik dapat
dicapai dlm gabungan yg besar ini.
Percubaan menubuhkan parti berdasarkan pelbagai etnik tlh berlaku bermula dgn
Dato’ Onn Ja’afar, hingga sekarang tapi tidak pernah berjaya.
MELAYU - Pesaing UMNO terhadap sokongan Melayu adalah PAS, Semangat 46,
Keadilan.
CINA – pesaing MCA terhadap sokongan Cina adalah beberapa parti dlm BN (seperti
GERAKAN) dan juga di luar BN (seperti DAP).
INDIA – MIC tiada pesaing yg signifikan sehingga pertengahan 1990an. Pesaingnya
kemudiannya adalah dari dlm BN & luar BN.
Tetapi ia berubah selepas itu dgn penubuhan PPP (People’s Progressive Party) yg
mendpt sokongan padu/majoriti di Perak.
MIC – pesaing dari luar prti adalah IPF (All Malaysian Indian progressive
Front) di bawah pimpinan M.G Pandithan (bekas pemimpin MIC yg disingkirkan).
IPF sentiasa memberi sokongan/kerjasama kpd BN pada setiap pilihanraya tetapi
masih belum diterima masuk ke BN kerana bantahan MIC.
SARAWAK
Parti terawal ditubuhkan ialah Sarawak United Peoples Party – SUPP
Berasaskan berbilang etnik tapi kemudian kaum Cina mendominasikan parti ini.
Cadangan pembentukan Malaysia 1960 menyebabkan etnik2 lain menubuhkan partinya
sendiri kerana menganggap parti yg ada tidak mewakilinya.
Antaranya SNAP, Pesaka, PANAS, SCA, PBB, PBDS
SABAH
Seperti juga Sarawak, pd peringkat awal cadagan penubuhan Malaysia, parti2
berdasarkan etnik ditubuhkan.
Sejak menyertai Malaysia,parti yg ada ialah UNKO (United Kadazan National Organization)
– menjadi gabungan UMNO, MCA, MIC sbg model.
Lain2: USNO, BERJAYA, PBS (PBS jatuh & UMNO ambil alih).
Kejatuhan PBS membawa kpd penubuhan parti2 baru spt PBRS, PDS, SAPP
ASAS-ASAS PENTING PROSES POLITIK MALAYSIA
1.KONTRAK SOSIAL 1948 dan 1957
2. PERJANJIAN MALAYSIA 1963
Perjanjian bagi kemasukan Sabah, Sarawak, Singapura,Mengandungi semua tuntutan
Sabah, Sarawak, Singapura yg dipersetujui & dimaktubkan dlm Perlembagaan
Persekutuan Malaysia 1963
TAJUK 5:
PEMBANGUNAN EKONOMI DALAM KONTEKS HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA
KONSEP ‘MODENISASI’
Modenisasi : satu proses transformasi atau perubahan dlm segala aspek kehidupan
masyarakat. Ia dianggap sbg sesuatu yg harus ditempuh oleh semua bangsa atau
negara terutama yang baru merdeka.
Perubahan berlaku samada:
1. Berencana
2. Tidak berencana
Perubahan Berencana: suatu proses di mana matlamat, metod dan ukuran pencapaian
ditentukan terlebih dahulu sebelum sesuatu perubahan dilaksanakan. Inilah yg
disebut modenisasi (mengandungi 2 aspek utama iaitu pembangunan ekonomi dan
pembangunan politik.)
Perubahan Tidak Berencana: suatu proses peniruan gaya hidup barat yang tidak
disertai oleh suatu usaha perubahan secara berencana.
Ini diistilahkan juga sebagai‘PEMBARATAN’
PEMBANGUNAN EKONOMI: MATLAMAT, METOD, UKURAN PENCAPAIAN
MATLAMAT pembangunan ekonomi adalah untuk mewujudkan sebuah masyarakat
industri.
METODE yg digunakan:
Pembangunan teknologi; yg mana pengetahuan dan teknik tradisional
dikesampingkan untuk memberi laluan kpd penerapan ilmu saintifik dan teknik2
canggih.
Pembangunan pertanian; yg mana kegiatan pertanian subsisten diubah kpd
pertanian komersial.
Industrialisasi; iaitu proses produksi yg dilakukan secara besar-besaran dgn
menggunakan teknologi canggih.
UKURAN PENCAPAIAN:
Pertumbuhan yang lazimnya diukur dgn ukuran seperti KNK (Keluaran Negara
Kasar)=GNP (Gross National Product)
SEJARAH STRUKTUR EKONOMI MALAYSIA
1.Sebelum Penjajahan
Mengamalkan sistem ekonomi tradisional iaitu bersifat sara diri
2. Semasa Penjajahan
Bersifat dwi ekonomi; Tradisional + kapitalis
3. Selepas Penjajahan
Sistem Ekonomi moden; sektor tradisional masih wujud di luar bandar
ASAL MULA MODENISASI
Bermula melalui 2 revolusi besar iaitu Revolusi Perancis (yg merubah sistem
politik feudal Eropah) dan Revolusi Industri (yang merubah sistem ekonomi
eropah).
Imperialisme dilaksanakan melalui perdagangan spt syarikat British East India
Company.
Penjajahan dilakukan ke atas wilayah yg terpilih utk memastikan perlanjutan
pembekalan barang mentah, buruh dan pengawalan pasaran secara berterusan.
Penjajahan telah mengubah landskap sosial, budaya, pendidikan, ekonomi, ilmu
& alam sekitar wilayah bukan eropah.
*Kritik terhadap gagasan Modenisasi
Banyak kritik telah dikemukakan terhadap gagasan modernisasi yang diwar-warkan
sangat mulia dan positif tetapi sebenarnya membawa kepada keterbelakangan atau
kemunduran terutama kepada golongan minoriti dan tradisional
Modenisasi juga adalah anti tradisi.
Akibatnya sistem kepemimpinan tradisional, sistem ekonomi sara hidup dan
keupayaan teknologi/kraf tempatan pupus
Kelompok yang paling kehilangan ialah masyarakat pribumi atau masyarakat
tradisional yang berada di luar daripada sistem kapitalis.
PROJEK MODENISASI MALAYSIA
Diasaskan sejak zaman kolonial inggeris
Diteruskan dengan melakukan pelbagai perubahan dan penyesuaian.
MATLAMAT:
Peringkat awal; pembangunan ekonomi lebih ditumpukan kpd peningkatan
infrastruktur ekonomi, pembangunan pertanian dan industri gantian-import.
Akhir 1960-an; pembangunan ekonomi mula berteraskan kpd pembangunan teknologi
dan peralihan dr industri gantian-import kpd industri berorientasikan eksport
Akhir 2000; ekonomi berteraskan K-ekonomi
Secara keseluruhan, pembangunan ekonomi di Malaysia telah mencapai kejayaan,
yang dapat diukur dengan Kadar Keluaran Negara Kasar (KDNK) yang baik iaitu
sekitar 8 hingga 9% terutama pada tahun 1980-an dan 1990-an.
UKURAN PENCAPAIAN bg pembangunan ekonomi di Malaysia tidak hanya diukur dengan
ukuran seperti KDNK tetapi juga dengan ukuran peningkatan indeks kualiti hidup.
Kualiti hidup masyarakat secara amnya adalah baik berdasarkan penurunan kadar
kemiskinan dan kadar inflasi yang rendah.
HUBUNGAN KAUM DAN HUBUNGAN ETNIK MALAYSIA
Melalui proses penjajahan, alam sekitaran Malaysia telah diubah untuk
membolehkan tanaman seperti getah dan kelapa sawit ditanam untuk kepentingan
bekalan industri di eropah.
Begitu juga dgn industri bijih timah, amat penting utk pembangunan
infrastruktur sebagai sokongan kpd industri asas.
Contohnya, perlunya landasan keretapi, jalan raya dan pelabuhan yg boleh
menampung keperluan eksport dan import
Tenaga buruh di Malaysia juga unik, kerana terdapat ‘division of labour’
mengikut kelompok etnik.
Ciri-ciri etnik dalam struktur ekonomi di Malaysia
Demografi: Melayu adalah majoriti, Cina dan India minoriti.
Politik: etnik Melayu membentuk majoriti.
Tetapi majoriti dlm demografi dan politik bukan bermakna majoriti juga dlm
ekonomi.
Etnik Cina adalah majoriti dlm ekonomi.
Inilah yg menjd isu dlm pertumbuhan ekonomi dan agihan ekonomi berdasarkan
kumpulan etnik.
Ini berlaku akibat dasar’pecah & perintah’ British, yg hampir tidak
memungkinkan setiap kaum bertemu/bergaul > Plural society.
Orang melayu dan penduduk orang Asli lain menguasai ekonomi yang mundur, iaitu
kerja yang memerlukan banyak tenaga manusia dan berteknologi rendah.
Pulangan dan gajinya juga rendah.
Orang Melayu lebih menguasai sektor tradisi sementara orang Cina menguasai
sektor yg lebih maju dan berteknologi tinggi.
Ini menyebabkan ketidakseimbangan pendapatan yg menyebabkan setiap kaum saling
mencemburui satu sama lain.
Orang Melayu cemburukan kemewahan dan kejayaan orang Cina sementara orang Cina
& India pula cemburukan kelebihan orang Melayu yg mendpt peluang
perkhidmatan dlm sektor2 pentadbiran.
Rasional Modenisasi
Perlu demi integrasi ekonomi!
Ini dilakukan melalui dasar-dasar pembangunan seperti Rancangan Pembangunan
Lima Tahun, Dasar Ekonomi baru, dll.
Dasar2 ini penting bagi memastikan pengasingan ekonomi yg wujud sejak zaman
penjajahan dapat dimansuhkan.
Dasar2 ekonomi juga boleh memastikan pengagihan ekonomi yg tidak seimbang
selama ini sehingga mewujudkan perasaan cemburu antara satu sama lain, dapat
dikurangkan dan seterusnya dihapuskan.
Rancangan Pembangunan Lima Tahun
Telah mula dirangka dan dilaksanakan sejak 1950.
2 rancangan pembangunan yg awal: Draf Rancangan Pembangunan (1950-55) dan
Rancangan Lima Tahun Malaya Pertama (1956-60) telah digubal oleh Inggeris.
Ia bertujuan utk perbaiki kedudukan ekonomi mereka yg terjejas akibat Perang
Dunia Kedua.
Rancangan Lima Tahun Malaya Kedua (1961-65) telah digubal oleh pemerintah
Malaya sendiri, dgn tumpuan memajukan infrastruktur ekonomi.
RMK-1 (1966-70): beri tumpuan kepada perindustrian gantian-import.
RMK-2 (1971-75): menitik beratkan usaha untuk menyelesaikan perbezaan ekonomi
antara sektor dan kaum agar kestabilan ekonomi dan politik dapat dicapai.
Ketika ini terdapat peralihan dr industri gantian-import kpd industri
berorientasikan eksport.
RMK-3 (1976-80): melanjutkan dasar industri yg dirangka pd RMK-2.
RMK-4 (1981-85), RMK-5 (1986-90) dan RMK-6 (1991-95) adalah rancangan
pembangunan yg menitik beratkan industri berasaskan teknologi yg lebih maju dan
dasar pengswastaan.
RMK- 7(1996-2000) dan RMK-8 (2001-2006): memberi perhatian kpd industri
berasaskan K-ekonomi.
DASAR-DASAR AWAM: PERTANIAN, PERINDUSTRIAN dan K-EKONOMI
1960an dan 1970an, meskipun pembangunan berubah kpd perindustrian tetapi sektor
pertanian masih diutamakan.
Seseuai dgn dasar pembangunan pertanian, beberapa badan yg bertanggung jawab
utk memajukan sektor pertanian dan menghapuskan kemiskinan luar bandar tlh
diwujudkan spt FELDA, FELCRA dan MARA.
1980an dan 1990an, sektor perdustrian lebih diberi perhatian & beberapa
dasar tlh digubal spt Dasar Pandang Ke Timur dan Dasar Penswastaan.
Sesuai dgn perkembangan ekonomi dunia masa kini, beberapa strategi tlh disusun
utk meningkatkan pembangunan ekonomi yg berteraskan kpd teknologi ICT dan
K-ekonomi.
DASAR PERTANIAN
Kerajaan telah mengadakan beberapa agensi pembangunan utk memberi kemudahan kpd
petani, antaranya:
MARDI (Institut Penyelidikan & Kemajuan Pertanian M’sia)
Jabatan Pertanian: mengeluarkan benih & penentuan jenis tanah, pembangunan
teknologi baru.
Lembaga Pertubuhan Peladang: mengadakan kemudahan perolehi bahan2 baja, racun,
jentera kenderaan, memproses dll
FAMA (Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan): mengelolakan pemasaran hasil2
yg dikeluarkan.
Bank Pertanian: mengelolakan kemudahan kredit utk rancangan projek pertanian.
Jabatan Perikanan & Haiwan: memberi nasihat & tunjuk ajar ternakan dan
perikanan.
ISU-ISU UTAMA EKONOMI
Antara agihan dan pertumbuhan
Berbeza antara kelas sosial iaitu kelas atas, menengah dan bawah
Berbeza antara kelompok etnik- Melayu, Cina, India
Antara Hak samarata (Perkara 8) dan Hak Istimewa (Perkara 153) Perlembagaan
Malaysia
Perkara 8(1) menegaskan semua org adalah sama rata di sisi undang2. Ini telah
digunakan oleh sesetengah pihak utk berhujah bahawa keadilan dan kesamarataan
harus diperjuangkan & dicapai di Malaysia. Oleh itu, mereka berpendapat
Perkara 153 (hak istimewa Melayu & Bumiputera) harus diteliti semula.
Tetapi Perkara 8(2) telah menyatakan; ‘kecuali sebagaimana dibenarkan dgn
nyatanya oleh perlembagaan ini, tidaklah boleh ada perbezaan terhadap w/negara
semata2 oleh sebab agama, kaum, keturunan atau tempat lahir atau jantina dlm
mana2 undang2 atau dlm pekerjaan
DEB dan hubungan kaum
Ada 2 matlamat; iaitu membasmi kemiskinan tanpa mengira kaum dan menyusun
semula masyarakat
1971-1990
Usaha utk meningkatkan pemilikan saham bumiputera sehingga sekurangnya2 30%
Punca rusuhan kaum 13 Mei 1969 adalah disebabkan ketidakseimbangan ekonomi
antara kaum
Pendidikan, Ekonomi dan etnisiti: Bahasa, sains dan ekonomi
Kedudukan bahasa sebagai bahasa penyatuan
Sikap skeptik terhadap kemampuan bahasa kebangsaan masih ada
Selepas hampir 50 thn merdeka peranan dan penguasaan bahasa Malaysia telah
meningkat
Wujud dualisme kini dalam perlaksanaan bahasa malaysia sbg bahasa kebangsaan
GLOBALISASI, EKONOMI MALAYSIA DAN HUBUNGAN ETNIK
Kejayaan ekonomi Asia pd 1980an & 1990an adalah dipengaruhi oleh proses
globalisasi, yg mana banyak aliran masuk modal asing dan pelaksanaan dasar
liberalisasi kewangan.
Akibat aliran keluar masuk modal asing itu juga telah menyebabkan negara2 Asia
termasuk Malaysia mengalami krisis ekonomi 1985-86 dan 1997-98
Krisis ekonomi 1985-86 & 1997-98 Dan Implikasinya
Meninggalkan kesan kpd syarikat2 besar, kecil dan sederhana samada yg dimiliki
oleh usahawan Melayu dan bukan Melayu
Syarikat bukan Melayu dpt bertahan kerana lebih byk pengalaman
Tetapi syarikat Melayu/bumiputera yg kebanyakannya lahir dr DEB dan Dasar
Penswastaan berhempas pulas utk bertahan.
Pertengahan 1998, 191 syarikat majoriti sahamnya milik bumiputera telah muflis,
25,000 syarikat IKS alami masalah
Ekonomi Islam dlm ekonomi arus perdana Malaysia
1970an kesedaran tentg perlunya sistem ekonomi Islam bg masyarakat Islam mula
wujud
Kerajaan kemudiannya menubuhkan Bank Islam dan takaful. Sekarang sistem
perbankan Islam semakin meluas yg tlh ditawarkan oleh bank2 konvensional
8. Dasar Penswastaan dlm konteks HE (1983)
5 alasan dasar ini diperkenalkan
1. mengurangkan beban kewangan & pentadbiran kerajaan.
2. meningkatkan persaingan, perbaiki kecekapan & menambah produktiviti.
3. merangsang pelaburan & keusahawanan persendirian.
4. mengurangkan bilangan & saiz sektor awam.
5.membantu mencapai matlamat DEB
9. Industri Automobil Nasional & penglibatan etnik
Selaras dgn Dasar Pandang ke Timur
Usahasama dgn syarikat Mitsubishi Jepun
Dgn harapan pemindahan teknologi dan kepakaran serta penglibatan org melayu dlm
bidang ini akan tercapai.
Tajuk 6:
HUBUNGAN ETNIK KE ARAH MASYARAKAT BERINTEGRASI
PROGRAM INTEGRASI DI MALAYSIA
1.Kejayaan Malaysia stabil sebagai sebagai sebuah negara pelbagai etnik ada
kaitannya dengan kejayaan program permodenan politik dan ekonomi yang digerakkan
oleh kerajaan sejak awal zaman kemerdekaanya.
2. Sejarah dan pengalaman pluraliti yang telah wujud sejak zaman awal
persejarahan iaitu dengan kedatangan orang-orang Cina dan India juga meletakan
asas yang kukuh untuk berlakunya integrasi yang lebih tulin.
DASAR DAN PELAN TINDAKAN UNTUK PERPADUAN:
Ada dasar dari atas ke bawah seperti;
1. RUKUN NEGARA
Diperkenalkan 31 Ogos 1970
Utk memupuk integrasi nasional ekoran peristiwa hitam 13 Mei 1969 yg berpunca
dari jurang sosio-ekonomi yg jauh antara Bumiputera dgn bukan bumiputera
5 PRINSIP RUKUN NEGARA:
Kepercayaan kepada Tuhan
Kesetiaan kepada Raja dan Negara
Keluhuran Perlembagaan
Kedaulatan Undang-undang
Kesopanan dan Kesusilaan
Kejayaan Dasar ini
.Menjadi Ideologi Negara dan identiti negara bangsa
.Mewujudkan nilai-nilai sepunya bagi semua etnik
.Mewujudkan wawasan atau cita-cita yang dikongsi bersama
2. DASAR-DASAR PEMBANGUNAN NEGARA dan DEB
Dasar pemulihan dan langkah memperbetulkan ketidakseimbangan antara kaum dlm
pelbagai sektor
Mewujudkan masyarakat bumiputera yg aktif dlm perniagaan dan industri.
Komuniti perniagaan Malaysia.
Kejayaan Program Ekonomi & DEB
.Berjaya mengurangkan kadar kemiskinan antara kaum dan antara bandar dengan
luar bandar
.Menghilangkan monopoli ekonomi oleh sesuatu etnik sahaja
.Berjaya menyusun semula struktur ekonomi Malaysia. Cth dari agrarian kepada
industri dan seterusnya pertanian industri
..Meningkatkan kualiti hidup rakyat
3. Perspektif Wawasan 2020
Wawasan 2020 juga adalah respons kepada pembangunan ekonomi , sosial dan
politik yang berlaku pada peringkat nasional dan antarabangsa
Wawasan ini menitikberatkan pembangunan menyeluruh dan bukan sahaja pembangunan
ekonomi
Dari segi ideanya ia bertujuan mencapai kemajuan sepenuhnya dari segi perpaduan
negara dan kesepaduan sosial, ekonomi, keadilan sosial, kestabilan politik,
sistem pemerintahan, mutu kehidupan, nilai-nilai sosial dan kerohanian, selain
mempunyai rasa bangga dan keyakinan terhadap bangsa sendiri (Tun Mahathir)
Untuk merealisasi wawasan 2020 ini 9 cabaran untuk diharungi telah dikenal
pasti.
Kejayaan Wawasan 2020
.Berjaya mewujudkan perkongsian wawasan
.Menyiapkan masyarakat dalam menghadapi masa depan
.Mengukuhkan solidariti rakyat dari bebagai etnik
.Satu pelan tindakan nasional
4. DASAR PENDIDIKAN KEBANGSAAN
Dasar Pendidikan Kebangsaan secara jelas mengarah kepada pembinaan masyarakat
yang harmonis
Perkembangan dasar pendidikan dari Penyata Razak (1956) >Ordinan Pelajaran
1957; Laporan Rahman Talib (1960) > Akta Pelajaran 1961; dan Jawatankuasa
Kabinet yang mengkaji Dasar Pendidikan ditubuhkan pd 1974 bertujuan memperbaiki
sistem pendidikan negara dgn matlamat supaya berjaya lahir satu masyarakat yang
bersatu padu dan berdisiplin serta memenuhi keperluan tenaga rakyat terlatih
bagi pembangunan negara.
Ada Falsafah dan matlamat pendidikan negara dan ada Strategi pelaksanaan
Kejayaan Dasar Pendidikan Nasional
.Integrasi yang berkesan untuk generasi muda
.Memperkasakan bahasa kebangsaan
.Menekankan pembinaan daya rohani dan jasmani
.Projek deperti sekolah wawasan dan RIMUP
Dasar Kebudayaan Kebangsaan
Dasar pepaduan melalui kebudyaan berdasarkan 3 prinsip utama
1. Islam sebagai teras utama
2. Budaya asal Malaysia sebagai rujukan utama
3. Budaya kaum lain yang tidak betentangan dengan prinsip awal di atas adalah
pelengkap
Impak/Kejayaan
.Kurang berjaya kerana perspektif yang sempit terhadap budaya
.Prasangka
Dasar dari bawah ke atas lebih melibatkan partisipasi masyarakat dan NGO.
Antaranya ialah rumah terbuka, gorong royong, Rukun Tertangga dan aktiviti belia
Tajuk 7
CABARAN HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA
SENARIO HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA
Bentuk HE mengalami turun naik dan ada sejarah konflik antara kaum:
Selepas pendudukan Jepun
Bukit Mertajam, 1964
Kuala Lumpur, 1965
Pulau Pinang, 1967
Peristiwa 13 Mei 1969
Iktibar Peristiwa 13 Mei:
Kerosakan harta benda & nyawa
Darurat & perintah berkurung
Mencabar kedudukan orang Melayu
1.CABARAN DALAM HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA
1.Cabaran Sosial
2.Cabaran Ekonomi
3.Cabaran politik
4.Cabaran Nilai antara etnik; dan
5.Cabaran Globalisasi dan Teknologi
1. Cabaran sosial
Wujud kerana perbezaan seperti:
Pemisahan Fizikal
Sistem Pendidikan yang Berasingan
Polarisasi dalam kalangan Pelajar
Kontrak sosial yang didefinisikan mengikut kepentingan etnik masing-masing
2 Cabaran dari aspek ekonomi
Penguasaan Ekonomi yang berbeza
Perbezaan Pekerjaan Berdasarkan sektor Ekonomi
3 Cabaran dari aspek politik
Politik perkauman yang kuat dan sempit akan meyukarkan cabaran HE yang sedia
ada.
4. Cabaran Nilai antara Etnik
Perbezaan nilai wujud kerana adanya perbezaan hasil kepelbagaian agama,adat
istiadat, bahasa dan kebudayaan. Semua aspek ini mewujudkan nilai yang
tersendiri dalam sesebuah etnik itu.
5. Cabaran Globalisasi & Teknologi
Proses globalisasi @ pembaratan corak hidup berasaskan gagasan ekonomi &
politik barat sejagat, adalah antara cabaran yg terpaksa dihadapi oleh rakyat
M’sia.
Era kini, penjajahan tidak lagi boleh diterima.
Kini mereka memperjuangkan pula hak asasi manusia.
Barat membawa masuk pengaruh dari segi ideologi, budaya hedonisme & nilai2
negatif, ekonomi bebas, S&T.
Semua itu memusnahkan, begitu juga dgn sistem politik (demokrasi) yg mereka
canangkan sbg yg terbaik.
Mereka export segala macam keburukan yg merosakkan negara & alam sekitar,
budaya hiburan, eksploitasi sumber manusia & bahan mentah.
Globalisasi dlm bentuknya yg terselindung adalah lanjutan proses penjajahan
budaya yg berupaya melemahkan tradisi sendiri serta menjadi penghalang kpd
pembinaan jatidiri & tamadun Malaysia.
2. PEMBINAAN JATIDIRI ACUAN MALAYSIA
Apakah jatidiri?
ciri2, gambaran atau keadaan khusus seseorang
Identiti bangsa, keperibadian nasional, semangat kebangsaan, patriotisme &
kewarganegaraan yg semuanya menjurus kpd ketahanan & kemurnian nilai
sesuatu bangsa.
Oleh itu, jatidiri adalah sesuatu yg kita miliki bersama, mempunyai nilai
sendiri, dihayati secara kolektif & dominan sifatnya yg dapat mencirikan
rupa & peribadi bangsa. Samada tentang semangat, sikap,pendirian,
kepercayaan, tekad & visi bangsa.
Beberapa Pendekatan Pendekatan pembinaan jati diri cara Malaysia berbeza dari
pendekatan yang digunakan oleh negara lain
Misalnya di Amerika Syarikat mereka membawa pendekatan salad bowl’ dgn segala
kumpulan etnik yg mempunyai identiti sendiri iaitu hampir semua penduduk dunia
ada wakilnya di US Mereka juga bangga dgn perbezaan ini.Semua mereka berbeza
& itulah kesamaan yg mereka war2kan
Di Indonesia pula
Menggunakan pendekatan pancasila, bahasa dan semangat keIndonesiaan yg
diasaskan oleh Soekarno.
Tidak ada rakyatnya yg tidak fasih berbahasa Indonesia.
Pancasila pula lebih penting daripada agama dlm kehidupan harian.
Ia menjadi falsafah hidup yg lebih penting drpd Syariah, jika seseorg itu
beragama Islam.
Singapura pula melaksanakan
Program ‘socio-engineering’, dgn taburan demografi penduduk yg khusus &
penulisan semula sejarahnya
Setiap kawasan perumahan merangkumi kumpulan yg dominan & pemecahan
kumpulan2 minoriti.
Con: Kebanyakan org Melayu tidak dikelompokkan bersama2.
Dgn cara itu, mereka berharap boleh menghasilkan generasi baru yg lebih
‘Singaporean’ drpd sebelumnya.
Agama tidak begitu diambilkira sbg faktor terpenting & yg menjd pegangan
adalah ajaran Confucius sbg nilai etika sejagat utk penduduknya.
3.FAKTOR PENENTU KEJAYAAN INTEGRASI
1.Keazaman Politik
Pemimpin mempunyai niat yang ikhlas utk menginstitusikan hubungan etnik.
Dari sini tercetus kemahuan & kesukaan serta aktiviti yg disengajakan dlm
bentuk pelan tindakan yg berkesan, yg berlaku akibat adanya niat itu tadi.
Niat ini dicetuskan oleh kesedaran pentingnya hubungan etnik yang harmonis
2.Khalayak Kritikal
Ada 2 aspek.
1. Adanya Kumpulan sasar terutama generasi mudan, dan;
2.Adanya satu badan induk yg menjadi pemangkin kpd semua program hubungan etnik
& integrasi.Iaitu Jabatan Perpaduan Negara & Integrasi Nasional (JPNIN)
Dan Institut Kajian & Latihan Integrasi Nasional (IKLIN) yg dlm proses
mengeluarkan agen2 integrasi nasional dan hubungan etnik.
3.Kekukuhan Ekonomi
Faktor ekonomi sangat memainkan peranan dlm menentukan kejayaan &
keberkesanan hubungan etnik yg wujud di M’sia.
Pengajaran telah terpahat dlm peristiwa 13 Mei.
4.Kedudukan Agama Islam dan menerima perbezaan agama
Sesuai dengan pengaruh dan fungsi signifikan Islam dalam masyarakat Malaysia
dan sebagaimana termaktub dalam PP perkara 3(1)
5.Berkongsi Wawasan.
Contohnya wawasan 2020 yang dikongsi bersama untuk membawa masyarakat Malaysia
maju ke hadapan
6.Penggunaan sains dan teknologi
Di Malaysia, penggunaan Mykad, 3G, interaksi virtual, perkongsian portal,
penerbangan tambang murah dpt meningkatkan integrasi & eratkan hubungan
etnik tanpa melibatkan perundangan.
TAJUK 8
ISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK
ISLAM DAN AGAMA-AGAMA LAIN DI MALAYSIA
Terdapat nilai-nilai sepunya seperti pandangan tentang kekeluargaan, pandangan
terhadap alam, nilai-nilai kemanusiaan dll.
Prinsip ISLAM
§ Menerima dgn positif kemajumukan
etnik/ manusia : al-Hujurat :13
Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan
perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak,
supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu Dengan Yang lain).
Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang Yang lebih taqwanya
di antara kamu, (bukan Yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan
kamu).
Ajaran KRISTIAN
Jesus : “Love thy neighbor as thyself”
BUDDHISME
Gautama Buddha menekankan belas kasihan sebagai salah satu jalan 8 lapis
4. HINDUISME
Konsep bakhti dan Karma adalah penekanan tentang berbuat baik sesama makhluk
ASAS-ASAS HUBUNGAN ETNIK DALAM KONTEKS AGAMA
l Berkenal-kenalan (al-Ta’aruf)
l Faham-memahami (al-Tafahum)
l Bekerjasama (al-Ta’awun)
l Persaudaraan (al-Ukhuwwah)
l Berkasih sayang (al-Mahabbah)
l Jamin menjamin (al- Tadhamun)
BERKENAL-KENALAN
z Manusia dijadikan paras rupa dan
warna kulit yang berlainan supaya mereka berbaik antara satu dengan lain agar
mereka dapat hidup bersama dalam keadaan aman dan sejahtera, bukan untuk
bermusuh-musuhan.
z Bermusuhan antara satu dengan lain
tidak akan mendatangkan keuntungan kepada mana-mana pihak.
z Masyarakat pelbagai etnik amat
perlu mengamalkan asas ini supaya tidak wujud prasangka perkauman yang boleh
membawa kepada perasaan tidak puas hati dan permusuhan.
z Bekerjasama bukan hanya di
kalangan sesama agama tetapi melampau batas sempadan agama.
PERSAUDARAAN
z Pendekatan Islam Hadhari
menganjurkan konsep hidup bersandarkan kepada persaudaraan atas dasar beriman
dan bertaqwa.
z Ini disebabkan hubungan
berasaskan unsur-unsur tersebut lebih bernilai daripada hubungan yang
berdasarkan kebendaan, pertalian darah, kesukuan atau yang lebih bersifat
keduniaan.
BERKASIH SAYANG
z Berkasih sayang merupakan salah
satu sifat kemanusiaan yang sewajarnya disemai dan dipupuk dalam sanubari
setiap anggota masyarakat.
z Sifat kasih sayang mampu
mengikat hubungan kemesraan di kalangan masyarakat pelbagai etnik. Apabila hati
dengan hati bertaut erat, hilanglah sifat bermusuhan, benci membenci dan dengki
mendengki antara satu sama lain.
JAMIN MENJAMIN
z Rukun kehidupan bermasyarakat
juga ialah saling bersedia untuk saling melindungi antara satu dengan yang
lain.
z Keadaan ini melahirkan rasa
tanggungjawab dalam diri setiap anggota masyarakat untuk membantu ahli
masyarakat yang lain ketika mereka menghadapi kesusahan atau memerlukan
pertolongan.
APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA
Ò Kemesraan komunikasi
Ò Budaya ziarah menziarah
Ò Mengambil berat
Ò Hormat- menghormati
Ò Menghormati jiran
Ò Bersama dalam membuat keputusan
KEJIRANAN DAN HUBUNGAN ETNIK
z KONSEP JIRAN :
Mengikut Kamus Dewan, jiran ialah orang yang tinggal berhampiran dengan rumah
sendiri yang dikenali sebagai “orang sebelah” atau tetangga.
Ditinjau dari sudut Islam, jiran itu ialah orang yang ada hubungan dengan anda
dalam sesuatu kawasan, tinggal berdekatan, iaitu bilangan rumah sebanyak 40
rumah dari penjuru timur, barat, utara dan selatan di sekeliling rumah anda”.
PEMANGKIN SEMANGAT KEJIRANAN
z Mengikut Jabatan Perpaduan
Negara, semangat kejiranan boleh dipupuk disebabkan unsur-unsur seperti
berikut:
§ Seseorang itu berasa megah dan
sayang kepada kawasan atau tempat tinggal.
§ Kenal-mengenal, kerap bertemu
dan saling tolong-menolong antara jiran tetangga.
§ Penduduk menganggap mereka
sebagai satu masyarakat.
§ Penduduk bertanggungjawab
terhadap keharmonian dan keamanan dalam kawasan sejiran mereka.
§ Penduduk bermuafakat untuk
menjalankan satu-satu tindakan bagi faedah bersama.
HUBUNGAN SOSIAL
Hubungan sosial dalam kehidupan kini banyak terjalin melalui berikut:
§ Hubungan menerusi tempat kerja
§ Hubungan menerusi institusi
§ Hubungan menerusi adat istiadat
§ Hubungan menerusi aktiviti
politik
§ Hubungan menerusi aktiviti
kebajikan
§ Hubungan menerusi aktiviti
sosial
§ Hubungan menerusi aktiviti
rekreasi
KEPERLUAN MEWUJUDKAN HUBUNGAN ETNIK
z Fitrah kemanusiaan
z Tuntutan keagamaan
z Memenuhi keperluan hidup
z Elak dari bergantung dengan
kuasa luar
Hope can help u olls.. :)
